Богородица родилась в Ростове Великом

«Ангел принес Сифу побег и велел посадить его на горе ЛИВАНА... Ангел передал ему ветвь с того древа, вкусив от которого, согрешил Адам, и сказал, что отец его исцелится, после того как ветвь принесет плоды. Вернувшись, Сиф нашел отца уже умершим и посадил ту ветвь на его могиле. Ветвь разрослась и превратилась в великое древо, которое продолжало стоять и во времена Соломона...

Соломон, увидев столь прекрасное древо, приказал срубить его и использовать при строительстве Дома из ЛИВАНСКОГО КЕДРА. Однако, как рассказывает Иоанн Белет, то древо не могли никуда пристроить и отыскать ему подобающее место, ибо оно было либо слишком коротким, либо чрезмерно длинным. Если ствол древа не подходил по длине, от него аккуратно отпиливали небольшую часть, но на сей раз ствол становился мал и вовсе не годен. Поэтому разгневанные мастера отвергли то древо и положили над неким водоемом, сделав из него мост для проходящих.

Когда же царица Савская явилась послушать премудрые речи Соломона и захотела перейти через водоем по мосту, она увидела в духе, что СПАСИТЕЛЬ МИРА БУДЕТ ПОВЕШЕН НА ТОМ ДРЕВЕ. Царица не пожелала ступить на древо ногою, но немедля поклонилась ему... Собираясь в обратный путь, она открыла Соломону, что на древе суждено висеть Тому, Чьей смертью царство Иудейское будет осуждено на неминуемую гибель. Тогда Соломон забрал то древо и приказал сокрыть его в глубинах земли...

Когда же приблизилось время Страстей Христовых, древо всплыло на поверхность вод. Увидев это, ИУДЕИ ДОСТАЛИ ЕГО И ПРИГОТОВИЛИ ГОСПОДУ КРЕСТ» [300:0], т.1, с.395-397.

Как мы теперь понимаем, данное предание фактически отражает то обстоятельство, что МАРИЯ БОГОРОДИЦА (названная в легенде царицей Савской) БЫЛА РЯДОМ С КРЕСТНЫМ ДРЕВОМ во время распятия ее Сына — Христа, рис.156, рис.157. «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой» (Иоанн 19:26-27). См. рис.158, рис.159.

Рис.156.Мария Богородица у креста, на котором распят Иисус. «Распятие», Матиас Грюневальд, 1500—1508 годы. Взято из Интернета.

Рис.157.Три этапа Страстей Христовых: Возведение на крест, Распятие, Снятие с креста. 1645 год. Вклад царя Михаила Федоровича. Собор Успения Богородицы Кирилло-Белозерского монастыря (клейма царских врат). Взято из Интернета.

Рис.158.Альбрехт Альтдорфер. Распятие. Христос на кресте, Мария и апостол Иоанн. 1515-1516. Взято из Интернета.

Рис.159.Распятие. Фрагмент. Marco Palmezzano. Якобы 1459/63-1539. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году. Галерея Уффици. Италия.

Различные авторы описывали эту знаменитую сцену по-разному. Выходит, что некоторые именовали ее поклонением царицы Савской Крестному Древу, на котором распнут (распяли) Иисуса. То есть такие комментаторы назвали Марию Богородицу — царицей Савской, и при этом перепутали настоящее время с будущим.

8.8. Волосы на теле и копыта царицы Савской

Между прочим, становится понятно, почему в некоторых версиях о царице Савской говорится, будто ее тело было покрыто волосами, а ноги (или одна нога) заканчивались копытами [45], с.8. В иудейских источниках встреча Соломона и царицы Савской описывается в аггадическом мидраше «Таргум Шени» к Книге Есфирь. Сообщается, что царь Соломон принял царицу Савскую в тронном зале своего дворца, имевшем стеклянный пол. Ступив на него, царица решила, будто трон стоит в воде, и машинальным движением приподняла край своего платья, чтобы не намочить его. Таким образом, Соломон смог увидеть ее ноги, которые оказались поросшими густыми волосами, и негалантно произнес: «Красота твоя — красота женщины, а волосы — волосы мужчины. У мужчины красиво это, а у женщины изъяном почитается».

Аналогично, в «Алфавите Бен-Сиры», где рассказывается о любовной связи Соломона с царицей Савской, сказано, что волосами было покрыто все тело царицы. Царь приказывает своим придворным знахарям изготовить мазь для удаления волос ради удобства удовлетворения своего плотского желания. См. Википедию, «Царица Савская».

Интересно, что сюжет о копытах царицы Савской нашел свое отражение, например, в норманнской мозаике якобы XII века в соборе Отранто, в Южной Апулии, рис.160, рис.161. Правая нога заканчивается копытом. Над царицей написано: Regina Avst (считается, что «царица Южная»). Ниже изображена газель с надписью GRIS.