Богородица родилась в Ростове Великом

Далее. Обратите внимание, что на известной картине Иеронима Босха «Поклонение Волхвов» нагрудник второго Волхва (Валтасара) украшен резным изображением посещения царя Соломона царицей Савской, рис.143, рис.144, рис.145. Так что Босх тоже сближал этот ветхозаветный сюжет с новозаветным Поклонением Волхвов. Более того, «христианские легенды утверждают, что подношения трех волхвов происходили из сокровищ царицы Савской» [45], с.10. Якобы именно из этих же сокровищ происходит и знаменитая чаша, из которой пил Иисус во время Тайной Вечери. Согласно эфиопской традиции, это — именно та чаша, которую преподносит царица Савская царю Соломону, см. там же. То есть, как мы теперь понимаем, подносит ИИСУСУ.

Рис.143.«Поклонение Волхвов». Иероним Босх. Нагрудник второго волхва украшен резным изображением посещения царя Соломона царицей Савской. Взято из [1045:2], илл.101, 105, 106.

Рис.144.Фрагмент. Второй волхв Валтасар с нагрудником, где изображены Соломон и царица Савская.

Рис.145.Фрагмент. Нагрудник Валтасара. Царица Савская встречается с царем Соломоном.

Далее. «В Брюсселе находятся два «молитвенных ореха» 15 века, на одном из них изображено ПОСЕЩЕНИЕ ЦАРИЦЫ, а на другом — ПОСЕЩЕНИЕ ТРЕХ ВОЛХВОВ. На протяжении столетий ЦАРИЦА САВСКАЯ И ВОЛХВЫ были излюбленным сюжетом, и не только в «Зеркале спасения», с.238.

Так что эти два сюжета часто считались близкими, «параллельными». На рис.146 и рис.147 показан один из подобных молитвенных орехов — в закрытом виде и открытом. Внутри изображены: Поклонение Волхвов (вверху) и Распятие (внизу). Скорее всего, молитвенные орехи были складными иконами. Их брали с собой в дорогу и раскрывали во время молитвы. «Орехи» обычно делались из твердого самшита. Их покрывали миниатюрной резьбой, изображавшей библейские события, в основном, связанные с Христом. Считается, что молитвенные орехи были дорогими, и лишь весьма обеспеченные люди, аристократы и представители правящих семей, могли их себе позволить. Они были символом роскоши и статуса владельца.

Рис.146.Старинный молитвенный орех в закрытом виде. Самшит, резьба. Взято из Википедии.

Рис.147.Молитвенный орех в раскрытом виде. Это был вид складных икон. Вверху изображено Поклонение Волхвов, внизу — Распятие. Взято из Википедии.

Далее. На рис.148 мы приводим изображение царицы Савской в Аравии на известном «Каталанском Атласе Мира», составленном якобы в 1375 году. Она держит в руке царскую державу — золотой шар. Полный вид всего Атласа см. на рис.149. На рис.150 показано изображение трех Волхвов на этом же Атласе. Они едут с востока на запад. Передний Волхв указывает рукой на Вифлеемскую звезду, ведущую Волхвов к Вифлеему, где родился Младенец Иисус. Интересно, что если прочертить вперед прямую линию от Волхвов через Вифлеемскую звезду, она попадет в точности в Крым, рис.151. А отнюдь не в современную Палестину, куда сегодня отправляются доверчивые паломники на поклонение якобы месту рождения Христа. Так что Каталанский Атлас подтверждает наш вывод, что Христос на самом деле родился в Крыму, на Фиоленте (в Библии мыс Фиолент назвали Вифлеемом). Сюда и прибыли Волхвы на поклонение. Получается, что авторы Атласа кое-что еще помнили об истинной истории XII века. Сам по себе этот отдельный факт ничего не доказывает, но неплохо ложится в нашу реконструкцию.

Рис.148.Царица Савская на Каталанском атласе мира. Якобы 1375 год. Взято из Википедии.

Рис.149.Каталанский Атлас Мира. Он сделан на восьми листах Авраамом Крескесом. Взято из Википедии.

Рис.150.Три Волхва едут на поклонение к Иисусу. Фрагмент Каталанского Атласа Мира.

Рис.151.Передний Волхв указывает направление, ориентируясь на Вифлеемскую звезду. Если прочертить прямую линию через эту звезду, она в точности попадает в Крым, на мыс Фиолент. Здесь, согласно нашей реконструкции, действительно родился император Андроник-Христос.