Боль так приятна. Наука и культура болезненных удовольствий

– Я увидел границы своей психики и свой потенциал более ясно, чем в те годы, что предшествовали этому «извращенному» погружению в разврат.

Необходимо познавать себя эмпирически, а не основывать интимные представления о себе на ожидаемых социальных стандартах. Для Мистера, для меня и для многих других БДСМ предоставляет пространство для игры и обучения.

Но каково наблюдать за последствиями садистского опыта? Я всегда знала, что Мистер внимательный наблюдатель.

Иногда боль очень громкая. А иногда ее принимают тихо. Может произойти физическое освобождение, глубинное отпускание, которое иногда может выглядеть как эйфория и даже сопровождаться смехом. Многие люди следуют за реакциями, которые сменяют друг друга; они то напрягаются, то расслабляются, по мере того как болезненные стимулы приходят и уходят. Есть люди, которые отключаются или, наоборот, становятся очень бдительными. Одни умоляют прекратить боль, используя все, кроме стоп-слова; другие могут занять другую позицию, подзадоривая доминирующего грубыми насмешками.

– Иногда процесс переживания ощущений выглядит как американские горки интенсивных эмоций, они выплескиваются, человек может быть красноречивым, опьяненным или стоиком.

Это может выглядеть спокойно, как оцепенение, пропитанный адреналином мир сабспейса.

– Есть много способов наслаждаться, переживать, проживать и приветствовать боль и много причин, чтобы привнести исследование этой концепции (и реальности) в ваши отношения или жизнь.

Нет единого способа принять боль, так же как нет единого способа ее почувствовать. Мне нравится бесконечное разнообразие мазохизма, и я думаю, что почти все эти описания можно применить как к кикбоксеру во время изнурительной тренировки, так и к человеку, идущему за Вимом Хофом по склону замерзшей горы без рубашки. Я думаю, это отражает что-то истинное и изменчивое в человеческом опыте с преднамеренной болью, и мне всегда будет интересно узнать все причины, по которым люди делают это.

БДСМ – конечно, не новость. Например, до индустриализации и урбанизации на Западе в 1800-х годах БДСМ был уделом либо религиозных и культурных движений (таких как Луперкалия или религиозные флагелланты), либо богатой элиты, у которой было личное пространство и средства, чтобы предаваться фантазиям. Наверняка и у других жителей Запада были подобные желания, но их было сложнее реализовать по обоюдному согласию. Большие семьи и изнурительная работа не способствовали приятным занятиям. Кроме того, сохранились скудные записи о жизни простолюдинов в это время, поэтому кажется, что большинство актов БДСМ вне королевской семьи и религиозной общины в Средние века утеряны для истории.

Однако. На протяжении всей античной и средневековой истории повсеместны телесные наказания. Сцены физического насилия над заключенными, крепостными и скотом привычны для большинства людей. Кнут был общепризнанным символом власти. Позднее в обиход вошло бичевание детей в школах и работников в цехах. Разделение власти было явным, у всех на виду. Поэтому для людей не составило большого психологического труда фетишизировать подобные действия.

В конце XVIII века в Англии (и Голландии) и в XIX веке в большей части континентальной Европы наблюдался подъем капитализма, урбанизация и разрушение традиционных больших семей. Люди (в основном мужчины) переезжали в город, жили анонимно, и от них не ожидали, что они вступят в брак и начнут воспитывать детей так рано. У людей (тоже в основном мужчин) впервые появились чрезмерные доходы, особенно среди недавно появившихся среднего и буржуазного классов. В газетах начали публиковать различные объявления личного характера, чтобы люди могли найти единомышленников. Квир– и кинки-субъекты могли находить друг друга, а примерно сто лет спустя Интернет еще упростил этот процесс. Занятия, связанные с современным БДСМ, существуют уже тысячи лет, но это все еще не дает ответа на вопрос, почему.