Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван

Жила-была прекрасная девушка, над которой постоянно издевалась ее мачеха. Однажды зимой мачеха послала падчерицу выкопать в поле мерзлых овощей, но та не смогла ничего найти. По дороге домой она заметила странный валун. Под ним оказалась поляна, на которой стоял небольшой деревенский дом, а перед ним в изобилии росли овощи. Юноша, хозяин дома, выслушал о беде девушки и тут же дал ей овощей. С тех пор всякий раз, когда ей были нужны овощи, юноша делился с ней плодами. В один день он дал девушке кроме овощей три бутылочки: синюю, красную и белую – и пояснил, что это живая вода. Однажды мачеха проследила за падчерицей. Она выучила заклинание, проникла в дом за валуном, убила юношу и сожгла и его тело, и дом, и огород. Когда через некоторое время падчерица пришла навестить юношу, то страшно опечалилась и испугалась, но, вспомнив про бутылочки, смогла вернуть его к жизни.

Чхосу (вода со вкусом перца)

Это лечебная вода из Чхонджу, горькая и очень холодная. Лягушки и змеи, попав в нее, погибают, но при этом, если смочить ею больное место, оно заживет. То есть вода чхосу одновременно и ядовитая, и целебная. Если ее вскипятить, то пропадут и горечь, и яд. Если поливать такой водой поля, земля станет жирнее. Когда ее потоки вырываются из-под земли или скал, раздается звук, похожий на стук копыт скачущей галопом лошади.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Чхонджу

Время появления

Неизвестно

Упоминания

«Непринужденные беседы о Стране Зеленых холмов»

Особенности

И целебная, и ядовитая

Источник

В «Непринужденных беседах о Стране Зеленых холмов» написано:

В Совоне (ныне Чхонджу) есть вода, что зовется чхосу и бьет из-под земли. Она очень холодная и горькая. Если в нее попадают лягушки и змеи, то умирают там. Когда у Седжона (1418–1450) была болезнь глаз, он каждый день промывал их этой водой, и со временем ему стало лучше. ‹…› Еще рассказывают, что один крестьянин работал и уснул на холме, а проснулся от топота лошадиных копыт. Он пошел на звук и увидел, что на равнине из-под земли потекла вода. Крестьянин рассказал об этом старосте, и история начала передаваться из уст в уста. Если эту воду прокипятить, то исчезнут горечь и яд. А если делать компрессы с этой водой, легко излечить простые недуги вроде зуда или кожных заболеваний. Еще говорят, что если этой водой полить поля, то земля становится плодородной.

Чхимнэголь (череп в подушке)

Это череп в подушке[65], который используют, чтобы проклясть врага или отомстить кому-то. Если подложить в подушку череп, то в сны того, кто на ней спит, явится призрак и начнет изводить несчастного. Когда подобное повторяется, человек не может пошевелиться от страха. Избавиться от проклятия очень просто – достаточно вынуть череп из подушки. Проблема лишь в том, что проклятые зачастую не понимают, что прокляты (не исключено, что это тоже результат проклятия). Поэтому, чтобы обнаружить в подушке череп, приходится обращаться к монахам или шаманам.

Классификация

Предмет

Место нахождения

По всей стране

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Используется для проклятия или мести

Источник

В «Неофициальных историях Оу» есть рассказ о служанке, которая, желая отомстить, положила череп в подушку.

Однажды во сне к Чон Сунбуну (1484–1548) явился призрак и разбил ему голову. На следующую ночь призрак пришел опять, и это повторялось вновь и вновь. Каждый раз он просыпался, крича от боли. Спустя время Чон Сунбун уже едва мог самостоятельно передвигаться и стоять на ногах. Его жена обратилась к шаману, который объяснил, что ее мужа преследует призрак из подушки. Жена вернулась домой и обнаружила в подушке череп. Она стала подозревать, что подложить его могла бывшая служанка чиновника Ю Инсука (1485–1546): того казнили из-за подозрения в заговоре против правителя, а слуг подарили Чон Сунбуну за службу королю. Служанка мгновенно призналась в содеянном и объяснила, что хотела отомстить за своего прежнего хозяина[66].

Хванхонсок (воскрешающий камень)