Большая книга славянской мудрости

У каждого времени и каждого народа свой идеал женской красоты, где-то ценится длинная шея, где-то маленькие ноги или бледная кожа. На Руси красивыми считались женщины, пышущие здоровьем, что называется, кровь с молоком. Такая и коня на скаку остановит, и мужу в поле поможет, и детишек родит крепких.

А где набираться сил для работы, красоты для мужа и здоровья для себя, как не в бане! Это в заморских странах богиня любви и красоты выходит из морской пены, русская Венера рождается в пене банной, среди очищающего пара и целительного огня.

Русская красавица отличается пышными женственными формами, белой сияющей кожей, ярким румянцем. У нее ясные голубые глаза, золотистые волосы, непременно длинные, до пояса, и белозубая улыбка – свидетельство легкого характера и жизнерадостности. Она – воплощение здоровой и уверенной в себе красоты, взращенной парным молоком, чистым воздухом и физическим трудом, приносящим радость.

Б. Кустодиев. Русская Венера, 1926

Богатство нужно для добрых дел

Известный русский промышленник Тимофей Прохоров с юных лет трудился на семейных предприятиях, проявляя недюжинные коммерческие способности. Он многократно приумножил доставшийся ему капитал, но при этом всегда помнил, что зарабатывать деньги ради денег – это пустая трата своей жизни. Для Прохорова его состояние было средством свершения добрых дел: он открывал бесплатные школы, строил жилье и больницы для своих рабочих, заботился об их образовании и облегчении условий труда.

* * *

«Человеку нужно стремиться к тому, чтобы иметь лишь необходимое в жизни; раз это достигнуто, то оно может быть и увеличено, но увеличено не с целью наживы, богатства для богатства, а ради упрочения нажитого и ради ближнего. Богатство часто приобретается ради тщеславия, пышности, сластолюбия… это нехорошее, вредное богатство, оно ведет к гибели души.

Богатство хорошо, когда человек, приобретая его, сам совершенствуется нравственно, духовно; когда он делится с другими и приходит им на помощь. Богатство необходимо, должно встречаться в жизни, оно не должно пугать человека, лишь бы он не забыл Бога и заповедей его. При этих условиях богатство полезно. <…>

Деньги – это чеканенная свобода.

Ф. Достоевский

Без средств, без труда, энергии не может пойти никакое промышленное предприятие: богатство – его рычаг. Если богатство приобретено трудом, то при потере его оно сохранит от гибели человека: он станет вновь трудиться и еще может приобрести больше, чем у него было. Если же богатство случайно досталось человеку, то такой человек часто не думает ни о чем и при потере богатства погибает. Благотворительность совершенно необходима человеку, но она должна быть непременно целесообразна, серьезна: нужно знать, кому и сколько нужно дать. Наградою делающему добро человеку должно служить нравственное удовлетворение от сознания, что он живет „в Боге“».

Т. Прохоров

Чем больше с природой согласно будет врачевание приключающихся человеческому роду болезней, тем больших успехов от врачебной науки и вящей пользы от употребляемых лекарств впредь ожидать можно.

Н. Амбодик-Максимович

Вкладывать нужно в людей

Российские помещики по взглядам на образование крестьян, как правило, делились на два лагеря: одни считали, что образование мужику не нужно, от него будет только вред; другие не сомневались, что в мире, где неуклонно наступает прогресс, необходимо обучение. Савва Морозов принадлежал к последним. Он был уверен, что капиталы нужно вкладывать в людей, в их развитие и образование, только так страна сможет сохранить и приумножить свое богатство.

* * *

«Промышленника, который ясно понимал бы непрочность своего положения в крестьянской стране, я – не видал. Наш промышленник – слепой человек, его ослепляет неисчислимое богатство страны сырьем и рабочими руками. Он надеется на тупость безграмотного крестьянства, на малочисленность и неорганизованность рабочих и уверен, что это останется для него надолго, на сотню лет. Не спеша и не очень умело он ворочает рычагами своих миллионов… <…> Спрыгнув с дивана, расхаживая из угла в угол тесной комнаты, сопровождая речь однообразным взмахом руки, он угрюмо, с болью, которую не мог или не хотел скрыть, говорил.

– Вы, наверное, сочтете это сентиментальным или неискренним – ваше дело! – но я люблю народ. Допустите, что я люблю его, как любят деньги…