Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям

Тогда вам нужно принять решение посмотреть, что же пошло не так. Вы находите причину. Ей всегда является одно из омрачений, которое проникло в ваш ум. Как только вы обнаружите ту самую помеху, которая вызывает проблему, примите решение больше не допускать её возникновения. Примите решение преодолеть данное омрачение и развивать определённое благое состояние, которое будет поддерживать джхану. Будьте полны решимости снова поддерживать это благое состояние.

Это и есть функция памятования в джхане. Вы применяете памятование вне джханы, чтобы узнать, в чём заключается проблема. Вы применяете его внутри джханы, чтобы поддерживать состояние, которое её сохраняет. Итак, с помощью памятования вы можете преодолеть эти омрачения, и с помощью памятования вы можете вновь обрести и сохранить джхану.

Шаг 4 – появление (выход). «Появление» означает, что вы без труда выходите из джханы ровно в то время, которое сами заранее определили. Вы не остаётесь в джхане до тех пор, пока её не потеряете. Здесь вы достигаете джханы по своей воле и выходите из неё также по своей воле. Это и есть часть мастерства.

Шаг 5 – обзор. «Обзор» означает способность рассматривать джхану и её факторы с ретроспективным знанием сразу же после обращения к ним. Вы уже заметили этот фактор. Теперь вы сознательно его пересматриваете. То, что вам нужно рассмотреть, – это ваш прогресс на пути, то, как вам помог данный опыт пребывания в джхане. Вы анализируете то, как вы смогли достичь джханы и какова её польза. Вы размышляете о том, как это помогло вам преодолеть свои омрачения и с какими из них вам ещё предстоит справиться.

Пребывание в джхане

Почему после достижения джханы нам необходимо всё это делать? Джхану можно сравнить с жонглированием. Вы удерживаете какие-то предметы в воздухе или балансируете ими, не давая им упасть. Затем вы их роняете. А потом начинаете всё сначала. Это требует большой практики, и вам нужно выяснить, почему вы их роняете.

Пребывание в джхане подобно жонглированию пятью шарами одновременно. Пять шаров – это пять факторов джханы. Вы стараетесь удержать их на весу, не позволяя ни одному из них упасть. Если какой-то из них упадёт, то упадут и другие. Вам нужно раз за разом их поднимать и снова начинать жонглировать. Почему шар упал? Вас что-то отвлекло – возможно, это была усталость или присутствующие рядом люди, проезжающие машины, звуки или даже восторг джханы.

В то время, когда вы находитесь в джхане, в уме появится та или иная помеха. Может быть, ваше тело так сильно болит, что внимание отвлекается на эту боль. Может быть, вы услышали громкий звук. Возможно, вы голодны. Тогда вы теряете свою джхану. Вам следует начать всё сначала. К счастью, вам не придётся начинать с нуля, потому что вы уже научились сдерживать помехи. Просто пройдите эти пять ступеней мастерства и снова войдите в джхану.

Вы когда-нибудь видели тюленя, который удерживает у себя на кончике носа большой мяч? Какое-то время он балансирует им на носу. Затем мяч падает на землю. Тогда дрессировщик поднимает этот мяч и приглашает тюленя продолжать представление. Так же и вы в течение какого-то времени удерживаете своё сосредоточение. Как только что-то тревожит ваш ум, оно теряется. И тогда вы снова его «поднимаете». Не волнуйтесь. Вы учитесь – так же, как и этот тюлень.

Вы когда-нибудь видели шар, который часами или даже днями парит, словно в невесомости, удерживаемый струёй дующего снизу воздуха? Это тоже жонглирование. Как только вам удаётся сдержать помехи, приведя в равновесие все факторы джханы, ваше сосредоточение остаётся с вами на долгое время. Вы учитесь такому жонглированию, которое называется джханой.

Глава 12. Четвёртая джхана

Продолжив совершенствовать своё памятование, вы сможете достичь высшей материальной джханы – четвёртой. В этой джхане памятование и беспристрастие очищаются и выходят на новый уровень. Памятование выступает в качестве пастыря для беспристрастия и поддерживает его в совершенном равновесии. Ум чистый, незапятнанный, свободный от различения. Он мягкий, податливый, устойчивый и невозмутимый.

Все неустойчивые умы расстроены мыслями о безличности и страдании. Во время исследования страдания эти умы подвержены неприятным эмоциям. Это исправляется хорошо развитым беспристрастием. Неустойчивые умы хотят испытывать только счастье, хотя счастье никогда не приходит без страдания. Это похоже на акцию «купи одно – получи второе в подарок». Вы получаете это «второе», хотите вы этого или нет. Но когда вы находитесь в четвёртой джхане, погружённые в чрезвычайно мощные и чистые беспристрастие и памятование, ваш ум не будет эмоционально реагировать на слова «страдание», «безличность» и «непостоянство» или на непосредственное, прямое видение реальности.