Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям

Сатипаттхана (satipaṭṭhāna). Четыре основы памятования. Вы не можете достичь джханы, сосредоточившись на чём угодно. Для этого вам следует в своей медитации использовать определённые объекты. Это должны быть вещи, способствующие беспристрастному наблюдению и раскрывающие истину аниччи, дуккхи и анатты: осознанность к телу (включая дыхание), осознанность к чувствам (телесным ощущениям), осознанность к сознанию (мыслям) и осознанность к дхаммам (явлениям в виде умственной деятельности, особенно к таким первостепенным, как аничча, дуккха и анатта).

Свет. См. Сияние.

Сияние. Ум – сияющий. В джхане вы это ясно видите. Возникновение образа-двойника часто

переживается как свет. Ум наполнен прекрасным светом. Вы всё видите ясно.

Сияющий. Относится к яркой и сияющей природе ума.

Сомнение (vicikicchā). Одна из пяти помех. Должны ли вы принимать всё, что говорит ваш учитель, на веру, не имея доказательств и не проведя собственный анализ? Нет. Но есть крайне опасные сомнения. Это эмоциональное сомнение – неуверенность относительно Будды, Сангхи и нравственности, а также интеллектуальное сомнение, состоящее в недоверии к важным аспектам Дхаммы.

Сосредоточение (samādhi). Собирание воедино всех положительных сил ума, связывание их в пучок и соединение в единый интенсивный луч, который остаётся там, куда мы его направляем.

Сосредоточение доступа (upacārasamādhi). Точка перехода от не-джханы к джхане. Вы можете достичь джханы только после преодоления помех. В состоянии сосредоточения доступа вы боретесь с помехами и подавляете их.

Сосредоточение всё ещё неустойчиво, но ваш ум продолжает попытки сосредоточиться, и это у него получается всё лучше и лучше. Вы колеблетесь между спокойным сосредоточением и внутренним диалогом. Вы всё ещё открыты для своих чувств. Вы слышите и чувствуете как обычно, но всё это происходит на заднем плане. Дыхание – это доминирующая мысль, объект, вещь, но это не единственное, на чём вы фокусируетесь. Появилось сильное чувство интереса или восторга. Присутствует счастье, удовлетворение и особое чувство отсутствия предпочтений, называемое беспристрастием. Они пока очень слабы, но уже начинают появляться.

Стадии надмирского пути. Считается, что процесс пробуждения состоит из стадий. Эти стадии – «вошедший в поток», «однажды-возвращающийся», «невозвращающийся» и «арахант».

Они следуют именно в таком порядке. Каждая из этих стадий характеризуется ослаблением или устранением одной или нескольких оков. Порядок, в котором происходит освобождение от оков, зависит от вашего типа личности. Идущие за счёт веры устраняют их в одном порядке. Идущие за счёт Дхаммы следуют другой последовательности. Каждая стадия состоит из фазы «пути» и фазы «плода».

Страдание, страдательность. См. Дуккха.

Страстное желание, жажда, алчность (lobha). Желание чем-то обладать в той или иной мере. Само по себе существование объектов в мире не является причиной для автоматического возникновения желания в вашем уме. Но когда вы встречаетесь с этими объектами и размышляете о них с отсутствием мудрости, возникает страстное желание.

Страстное желание является одним из самых могущественных неблагих корней, одной из глубочайших сил ума, которые подпитывают оковы. Страстное желание питается неразумным рассмотрением этих объектов. Страстное желание – это причина страданий. Как только исчезнет страстное желание, исчезнет и страдание.

Третья джхана. Качества третьей джханы включают исчезновение радости, преобладание счастья, возрастание беспристрастия, осознанности и сосредоточения.

Тридцать семь факторов пробуждения (bodhipakkhiyā dhammā). Говорится, что освобождение имеет свои составляющие. «Фактор», или «качество», – это особенность или аспект чего-либо. Это некая динамическая «вещь», часто являющаяся причиной чего-то другого. То есть фактор – это то, чем вы должны обладать или что вы должны сделать, чтобы заставить эту вторую «вещь» появиться на свет. В данном случае фактор – это нечто, что должно присутствовать для того, чтобы произошло пробуждение.

Существует тридцать семь факторов пробуждения, и они разделены на семь пересекающихся групп: семь факторов пробуждения, Благородный восьмеричный путь, четыре основы памятования, четыре усилия, четыре основы духовной силы, пять духовных способностей, пять духовных сил.

Уединение (viveka). Для практикующего джхану очень важно оставить позади всю работу, всех людей и все семейные хлопоты. Другими словами, все ваши обычные заботы и беспокойства.

Это физическое уединение, и оно имеет большую важность.