Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям

Правильная джхана. См. Правильное сосредоточение. Осознанность присутствует в каждом состоянии «правильной джханы» наряду с другими семью факторами пробуждения.

Правильное и неправильное сосредоточение. В Благородном восьмеричном пути сосредоточение обозначается «правильным» для того, чтобы отличить его от неправильного. В неправильном сосредоточении нет осознанности. Вы привязываетесь к такому состоянию. Когда вы выходите из неправильной джханы – джханы, в которой нет осознанности, то можете ошибочно решить, что вы испытали пробуждение.

Правильное сосредоточение(sammā-samādhi). Определяется и объясняется в терминах пяти джхан.

Осознанность (англ. mindfulness, пали sati, тж. «памятование») – это необходимое условие и основа сосредоточения. По мере развития практики джханы осознанность постепенно возрастает. В четвёртой джхане благодаря присутствию беспристрастия она становится чистой. Осознанность обязательно сопровождает правильное сосредоточение. Сосредоточение без осознанности – это «неправильное сосредоточение».

Помехи. См. Препятствия.

Предварительный образ. См. Обучающий образ.

Препятствия, помехи (pañcanīvaraṇā). Факторы, препятствующие сосредоточению. Они встают у вас на пути и препятствуют вашему продвижению по пути.

В палийской литературе перечислены пять вещей, которые являются самыми сильными отвлекающими факторами для всех нас. Мы называем их препятствиями, или помехами. Они мешают нашему сосредоточению как во время выполнения формальной практики, так и в обычной повседневной жизни. Пять помех – это чувственное желание, недоброжелательность, неугомонность и беспокойство, лень и оцепенение, сомнение.

В медитации самадхи мы фокусируем свой ум на определённом объекте, чтобы устранить эти помехи и таким образом достичь мирских джхан.

Привлечение, обращение внимания. Обращение ума, или внимания, на что-то. Привлечение, помимо других значений, – это способность после выхода из джханы осознанно обращать своё внимание на следующие один за другим факторы джханы. Это часть мастерства овладения джханой.

Принятие решения. Способность принять решение оставаться в джхане в течение точно заданного промежутка времени. Вы решаете провести в джхане определённое количество времени. Эта способность плохо проявлена в низших джханах и увеличивается в высших. Это часть мастерства овладения джханой.

Пустотность (suññatā). Вещи текут через ум. Они не оставляют в нём никаких следов. Вы видите пустоту, или вакуум, в том, что прошло. Пустотность также может относиться к нематериальной джхане, называемой «восприятие ничто».

Путь.Благородный восьмеричный путь.

Радость. Обычная, материальная радость, к которой мы привыкли, возникает от соприкосновения с желанными вещами. Когда вы ищете и постигаете непостоянство, изменение, угасание и прекращение всего этого, возникает радость другого типа. Она называется радостью, основанной на отречении (оставлении, отпускании).

Самадхи (samādhi). Джхана и самадхи – это тесно связанные идеи, но не одно и тоже. Понятие джхана имеет очень чёткое определение: в ней должны присутствовать пять факторов джханы. Самадхи означает сосредоточение в общем смысле этого слова. Этот термин происходит от приставочного глагольного корня, означающего «собирать» или «сводить воедино». Самадхи предполагает сосредоточение или объединение ума и может быть как благотворным, так и неблаготворным.

Самапатти (samāpatti). Глубочайшие стадии самадхи. В некоторых буддийских текстах термины самадхи и самапатти используются как синонимы.

Саматха (samatha). Слово саматха означает «безмятежность» и практически является синонимом слову самадхи. Однако саматха происходит от другого корня, который означает «стать спокойным», «умиротворённым». Оба этих слова обозначают «однонаправленность ума». Это означает погашение эмоционального беспокойства ума, взращивание спокойствия, или умиротворения. Такое состояние, несомненно, является благотворным.

Сампаджанна (sampajañña). Осознавание, ясное понимание, ясное осознавание. Сампаджанна означает оставаться полностью бодрствующим и сознательным в процессе любой деятельности, осознавать всё, что делает ваше тело, и всё, что вы воспринимаете. Это внутреннее наблюдение за всем, что происходит в уме и теле.

Сансара (saṃsāra). Круговорот перерождений, непрерывный процесс перерождения, снова и снова – со страданиями, болезнями, старостью и смертью.