Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям

Неугомонность и беспокойство (uddhaccakukkucca). Одна из пяти помех. Это состояние, противоположное сонливости и вялости. У вас «обезьяний ум». Он постоянно скачет с места на место и не хочет успокаиваться.

Ниббана (nibbāna). Буквально – «угасание». Высшая и конечная цель буддийского устремления – абсолютное угасание жадности, ненависти, заблуждений и цепляния за существование.

Ни-восприятие-ни-невосприятие (nevasaññā-n’asaññāyatana). «Восьмая джхана» – состояние осознания, которое является настолько тонким, что его нельзя назвать восприятием или невосприятием.

Никогда не возвращающийся, невозвращающийся (anāgāmi). Стадия надмирского пути, на которой вы устраняете тонкие остатки недоброжелательности и жажды чувственных удовольствий.

Ничто (ākiñcaññāyatana). Восприятие полной пустоты, «седьмая джхана». В шестой джхане вы пребывали в безграничном сознании. В седьмой джхане вы обращаете внимание на пустоту внутри этого сознания.

Образ-двойник, отражённый образ, образ-подобие (paṭibhāga-nimitta). Сам объект сосредоточения называется «обучающий образ» или «предварительный образ» (parikamma-nimitta). Это некий объект, используемый в обучении. Медитирующий пристально созерцает его до тех пор, пока его отчётливо не запомнит. Такой запомнившийся образ называется образ-двойник. Практикующий удерживает этот образ-двойник в уме и использует его как объект медитации для входа в джхану.

Обучающий образ (uggaha-nimitta). Сам объект сосредоточения называется «предварительный образ» или «обучающий образ». Это что-то, используемое для обучения. Практикующий пристально созерцает определённый объект до тех пор, пока не запоминает его. Запомнившийся образ называется образ-двойник (paṭibhāga-nimitta). Практикующий удерживает этот образ-двойник в уме и использует его в качестве объекта медитации для достижения джханы.

Однажды-возвращающийся (sakadāgāmi). Вторая стадия надмирского пути, на которой вы устраняете грубые проявления вожделения и недоброжелательности.

Оковы(saṃyojana). Глубинные тенденции в уме, которые являются корнями помех (pañcanīvaraṇā). Оковы – это корни, а помехи – их ответвления. Оковы возникают непосредственно от контакта наших органов чувств с чувственными объектами и сознанием.

Эти оковы, в свою очередь, произрастают из почвы, подпитываемой тремя ядами – жадностью, ненавистью и заблуждением.

Существует десять оков. Первые пять называются низшими, последние пять – высшими. Десять оков – это вера в постоянное «я», сомнение, привязанность к обрядам и ритуалам, жажда чувственных удовольствий, недоброжелательность, жажда тонкоматериального существования, жажда нематериального существования, самомнение, неугомонность, неведение.

Освобождение. Прекращение зависимости, рабства, состояние освобождения, Ниббана.

Осознание, сознание (англ. awareness). Обладание знанием (напр., «он не осознавал своих ошибок»); состояние элементарного или недифференцированного сознания (напр., «авария впечаталась в его сознание»).

Осознанное размышление (размышление с памятованием). Мыслительный процесс, охватывающий то, что происходит в данный момент в уме и теле. Осознанное размышление включает глубокую природу того, что вы испытываете, влияние, которое на вас оказывает восприятие, и то воздействие, которое оно будет оказывать на ум в будущем. Иногда эта практика включает «разговор с самим собой».

Осознанность, памятование (англ. mindfulness, пали sati). Качество ума, которое памятует, замечает и распознаёт.

Отказ (pahāna). Отбрасывание, оставление неблагих пристрастий, неблаготворных привычек.

Пали (pali). Древний канонический язык буддизма Тхеравады.

Первая джхана. Качества первой джханы включают немного обычных мыслей или ощущений, тонкие мысли доброжелательности и сострадания, а также радость, счастье, беспристрастие, памятование и сосредоточение.

Пересмотр. Способность рассматривать джхану и её факторы с ретроспективным знанием сразу же после обращения к ним. Вы заметили этот

фактор и теперь сознательно пересматриваете его. Это часть мастерства овладения джханой.

Поглощение (jhāna). Джхана часто переводится как «поглощение». Это не просто какое-то состояние поглощённости. Вы можете быть поглощены практически чем угодно. Джхана – это нечто большее. Она достигается путём созерцания конкретных предметов и обладает определёнными качествами.