Читаем Борьба за Украину 1917-1921 полностью

Вскоре из Москвы и Петрограда на Украину прибыли 3 тысячи рабочих, которые, по выражению Ленина, включились в «крестовый поход за хлебом». Эти вооруженные отряды российских рабочих отбирали у крестьян зерно, точно так же как недавно это делали немецкие оккупанты. Кроме того, большевики выступали против принципа частной собственности и вводили коллективные хозяйства в деревне. Это вызвало резкий протест со стороны не только зажиточных, но и средних крестьян.

1—6 марта 1919 года в Харькове состоялся III съезд Компартии (большевиков) Украины, принявший решение о выработке конституции УССР. Постановили:

«...принять в общем и целом Конституцию Российской Социалистической Федеративной Советской Республики, допуская ее изменения в зависимости от местных условий».

Ill съезд принял решение об основных задачах партии:

«3. Партия должна держать в своих руках весь советский аппарат государственной власти как в центре, так и на местах.

4. Основными задачами диктатуры пролетариата на Украине являются:

а) в области экономической и продовольственной политики — быстрое, решительное, твердое осуществление экономической диктатуры пролетариата (экспроприация капиталистов и помещиков, передача всех средств производства и обращения в собственность Советского государства, строгий учет, введение трудовой дисциплины и пр.)...»*.

Была поставлена задача силой ликвидировать существующую экономическую систему, основанную на товарно-денежных отношениях. Вместо нее предполагалось ввести прямой продуктообмен. Отныне советские чиновники диктовали, от. кого, кому, что и в каком количестве нужно передать для употребления, что и сколько производить. По мнению большевиков — как руководителей, так и рядовых — только так можно было построить коммунизм, истинный рай для трудящихся.

Большевики связывали достижение своего идеала с революционным насилием. Но, как известно, попытка внедрения коммунизма завершилась полным крахом экономики и привела к кровавой гражданской войне. Поэтому позже советские историки стали утверждать, что это «иностранная военная интервенция и внутренняя контрреволюция заставили советскую власть взять под контроль производство и распределение и подчинить их задачам обороны советской страны». Они специально придумали термин «военный коммунизм» — якобы наследие гражданской войны — для оправдание насилия в экономической, политической и социальной сферах.

Вводя в Украине коммунистические порядки, делегаты III съезда исходили из убеждения о неминуемой скорой победе коммунистической революции в Западной Европе. Эти иллюзии делегатов съезда отразились и на его решениях об отношении к украинским национальным социалистам. Большинство делегатов съезда отказалось от сотрудничества с украинскими эсерами, Бундом и другими социалистическими партиями. По их мнению, мировая революция должна победить и без этих «ненадежных» союзников.

Руководство партии большевиков Украины, состоявшее из приехавших из Москвы и чужеродных элементов, отрицательно относилось к официальному употреблению украинского языка, считая это данью национализма. Раковский неоднократно выступал против введения украинского языка в качестве государственного, а также против обучения школьников на украинском языке. Он говорил: «декретирование украинского языка как государственного — реакционное дело». От главы правительства не отставали чиновники. Руководитель почтовой службы УССР приказал своим подчиненным: «Все делопроизводство и служебные отношения вести только на русском языке». Против такой политики резко выступали украинские левые социалистические партии. Еще и поэтому большевики стремились держать их подальше от власти.

В связи с характером национальной политики большевиков Украинская коммунистическая партия (боротьбистов) обратилась с меморандумом в исполком Коминтерна. В нем говорилось:

«Глубокое своеобразие социально-экономической и национально-культурной структуры Украины с безусловной очевидностью выдвигает и политическую сторону вопроса о необходимости конструирования Украины как отдельной Советской Республики, как самостоятельного члена назревающей Всемирной Федерации Советских Республик»*.

Предусмотренная 111 съездом украинских большевиков «военно-коммунистическая» политика пришла из России, где она была введена еще весной 1918 года. Там она вызвала массовое сопротивление, переросшее в гражданскую войну. Теперь политика «военного коммунизма» переносилась на Украину, где желающих поддержать ее было еще меньше, чем в России. Несогласных с такой политикой карательные органы советской власти преследовали решительно и жестоко. Большевики считали физическое уничтожение представителей эксплуататорских классов и всех врагов советской власти одним из важнейших шагов на пути к коммунизму

«Мы уничтожаем буржуазию как класс. Не ищите при следствии материала и доказательств того что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти.

ИЖР

сядем «

ІАДАЧН

ТЕРЗАЮТ

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука