Читаем Божественная комедия. Самая полная версия полностью

Я, Беатриче, умоляю вновь…

76 — О благодать, которою одной    Наш смертный род превысил все творенья    Под небом, что свершает круг меньшой!79 Так сладостны твои мне повеленья,    Что я готов немедля их свершить;    Не повторяй же своего моленья.82 Но объясни: как можешь нисходить    Без трепета в всемирную средину    От горних стран, куда горишь парить?85 «Когда желаешь знать тому причину, —    Она рекла,[4] — короткий дам ответ,    Почто без страха к вам схожу в пучину.88 Страшиться должно лишь того, что вред    Наносит нам: какой же страх бесплодный,    Как не боязнь того, в чем страха нет?91 Так создана я благостью Господней,    Что ваша скорбь меня не тяготит    И не вредит мне пламень преисподней.94 Там некая Заступница скорбит    О том, к кому тебя я посылаю,И для нее жестокий суд разбит.»97 Потом к Лючии обратила слово,    Рекла: «Твой верный ждет тебя в слезах,    И я отсель его тебе вверяю.»100 И Лючия, жестокосердых враг,    Подвигшись, мне вещала там, где вечно    С Рахилью древней воссежу в лучах:103 — О Беатриче, гимн Творцу сердечный!      Спаси того, кто так тебя любил,      Что для тебя стал чужд толпе беспечной.106 Не слышишь ли, как плач его уныл?      Не зришь ли смерть, с которой он сразился      В реке, пред ней же океан без сил? —109 Никто так быстро в мире не стремился      От гибели, иль к выгодам своим,      Как мой полет от слов тех ускори́лся112 С скамьи блаженной к пропастям земным —      Ты дал мне веру мудрыми словами,      И честь тебе и тем, кто внемлет им!»115 Потом, сказав мне это, со слезами      Взор лучезарный возвела горе,      И я потек быстрейшими стопами.118 И, как желала, прибыл к той поре,      Когда сей зверь пресек в пустынном поле      Твой краткий путь к прекрасной той горе.121 Так что ж? зачем, зачем же медлит боле?      Что на сердце питаешь низкий страх?      Что сделалось с отвагой, с доброй волей…124 Когда так бодрствуют на небесах      Блаженные три Девы над тобою      И я сулю тебе так много благ?127 И как цветочки, стужею ночною      Согбенные, в сребре дневных лучей      Встают, раскрывшись, на ветвях главою, —130 Так я воздвигся доблестью моей;      Столь дивная влилась мне в грудь отвага,      Что начал я, как сбросив груз цепей:133 «О слава ей, подательнице блага!      О честь тебе, что правым словесам      Уверовал и не замедлил шага!136 Так сердце мне с желаньем по стопам      Твоим идти возжег ты мудрым словом,      Что к первой мысли возвращаюсь сам.139 Идем: крепка надежда в сердце новом —      Ты вождь, учитель, ты мой властелин!»      Так я сказал, и под его покровом142 Нисшел путем лесистым в мрак пучин.

Песнь III

Перейти на страницу:

Все книги серии Божественная комедия

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература