Читаем Божий Глашатай Уильям Фетлер полностью

Я уже утешал себя мыслью, что наконец-то моё путешествие закончилось и я смогу отдохнуть. Но тут пастор Фетлер обернулся ко мне и сказал, что наш поезд в Лиепаю, портовый прибалтийский город, отправляется через полчаса. Наш поезд прибудет туда на рассвете, и в тот день мне придется проповедовать на служении. Мы быстро перекусили, сели в наш поезд и отправились в ночную поездку, немного усталые, но довольные.

Когда ранним утром мы прибыли в Лиепаю, нас встретила множество босоногих женщин, готовых нести наш багаж. Мы погрузились на дрожку (лошадиная повозка - один из древнейших способов передвижения) и уже вскоре оказались в уютной гостинице.

Пастора Смита ожидал очередной сюрприз, когда он столкнулся с необычными организационными методами Фетлера. Эти методы оказались очень эффективными, и это подтверждалось ответной реакцией народа. Утром пастор Фетлер распорядился, чтобы были напечатаны и повсюду распространены пригласительные открытки, потому что никто не знал о нашем приезде и о намечавшемся служении.

Это было примером того, как Фетлер действовал «по вере».

В городе нашли и арендовали большой публичный зал с 1000 сидячих мест для вечернего евангелизационного служения. К началу служения зал оказался полностью заполненным. Множество мужчин и женщин, одетых в простую крестьянскую одежду, стояли вместе и с любопытством ожидали начала служения. Служение началась с пения гимнов, которые вёл сам Фетлер. Он пропевал две строчки гимна, после чего аудитория повторяла их за ним, так как песенников не было. После гимнов было много свидетельств тех, кто обратился к Богу раньше, на прошлых подобных служениях, которые Фетлер проводил 13 лет назад. Было совершено множество молитв со слезами и сокрушением кающихся людей.

Наконец, подошла очередь моей проповеди ... И никогда раньше в моей жизни у меня не было таких слушателей ... Служение продолжалось более з-х часов, и за все это время люди слушали Слово Божие, боясь шелохнуться ... В заключении служения, толпы людей вышли наперёд к алтарю, каясь в грехах и отдавая свою жизнь Иисусу Христу.

Следующим утром мы провели служение в другой церкви, где я проповедовал о Духе Святом ... Многие покаялись в своих грехах, сокрушаясь в горячей молитве.

На следующее служение мы, к нашему всеобщему удивлению, смогли арендовать огромную лютеранскую церковь, в которой было 3,000 сидячих мест. На улице шел проливной дождь, но помещение было заполнено не только полными скамьями, но и весь центральный проход, боковые проходы и даже платформа - всё было заполнено людьми. Великое множество народа, несмотря на неудобное положение, жадно внимало нашим словам. В тот вечер я говорил о вечной жизни, а пастор Фетлер переводил мою речь. Прежде, чем я заканчивал предложение, Фетлер начинал переводить, и прежде, чем он заканчивал перевод, я продолжал свою речь. Бог так благословил этот процесс, что слушатели, казалось, даже не замечали, что проповедь переводится с другого языка.

Закончив с евангелизационными служениями в этом городе, мы отправились на железнодорожный вокзал, чтобы отправиться в обратное путешествие. На станции мы обнаружили огромную толпу лю-дей, которые пришли проводить нас! Пока мы ожидали наш поезд, они окружили нас и начали петь христианские гимны. Нам вручили множество подарков, прекрасных букетов цветов и домашнюю выпечку. Наконец, когда мы сели в поезд и он начал отъезжать от платформы, все побежали за поездом, размахивая платками и выкрикивая прощальные слова.

Возвращение в Ригу


Фетлер и Смит возвратились в Ригу, где в следующее воскресенье:

Утреннее служение в Доме Голгофы, где на тот момент Уильям Фетлер был пастором, началось в 10 часов утра. Помещение, в котором было почти юоо сидячих мест, было полностью заполненным. Я говорил проповедь в то утро на тему - «Жизнь победителя». В заключении служения множество людей вышло к алтарю, со слезами раскаиваясь и обнажая свою душу и сердце пред Богом, умоляя Его очистить их и отдавая свою жизнь Ему.

Следующее служение было проведено под открытым небом, в одном из прекрасных городских парков. По нашим подсчётам, около 3000 человек стояло вокруг нашей скамьи, с которой нам надлежало выступать. Во время моей проповеди случилось только одна задержка, которая почти не повлияла на моё выступление. Нарушитель порядка был быстро задержан полицией и удалён, в то время, как я без остановки продолжал свою проповедь.

Следующее служение было вечером в Доме Пробуждения. Он был переполнен, где не оставалось места даже для желающих стоять. Я чувствовал особое благословение и проповедовал с особым пламенем в тот вечер. Сначала моим переводчиком была жена Фетлера, Варвара, а затем - сам Фетлер.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Божии дворяне
Божии дворяне

Аннотация на книгуДля тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" в"– 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, РєРѕРёР№ был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, РёР±о апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, РіРѕРІРѕСЂСЏС' сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли РёС… замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя РђСЂРёРѕ-Христианское наследие РѕС' международного скопища недочеловеков. Р

Вольфганг Викторович Акунов

История / Христианство / Образование и наука