Брак у народов Северной и Северо-Западной Европы

Рассматривая вопрос о запретах на вступление в брак, можно отметить, что до настоящего времени в Ирландии браки пожилых мужчин с молодыми девушками считаются противоестественными. Такие браки общественное мнение осуждало, но, очевидно, из-за имущественных соображений они все же встречались и не так уж редко. Об этом свидетельствует бытование в Ирландии обычая под названием «horning» — игра на горнах или рожках для выражения неодобрения непопулярных браков. Данный обычай бытует на востоке страны, в ряде графств провинции Лейтрим и заключается в том, что пары подобного рода встречаются шумными собраниями молодых людей под звуки рожков, горнов, свист и насмешки. Подобные традиции можно наблюдать и у многих других народов Европы.

Многие обычаи, соблюдавшиеся в Ирландии еще в XIX в., - это пережитки некогда существовавших у древних кельтов свободных отношений между полами. В частности, такие действия сопровождают проведение праздника Лугнаса (1 августа), имевшего много названий у древних кельтов, но наиболее распространенное среди них — Лугнаса, которое переводится либо как «сборище Луга», либо, по другим версиям, как «свадьба Луга». (Луг — один из богов кельтского пантеона, покровитель земледелия и многих ремесел. В древних кельтских источниках при перечислении всех квартальных праздников день Лугнаса толковался как «время начала жатвы», период, когда «земля страдает под тяжестью своих плодов».)

Например, в графстве Донегол (северная провинция Ольстер) лучшему танцору ярмарки в честь праздника Лугнаса выбирали и «дарили» невесту.^{471} Обычай, по которому юноша и девушка были возлюбленными во время проведения ярмарки 1 августа, бытовал также в Шотландии и на Оркнейских островах, где молодые парни и девушки образовывали пары на все дни, пока длилась ярмарка, и в течение этого времени именовались братьями и сестрами Лэммеса^{472} (название праздника 1 августа в Англии и Шотландии).

Ряд исследователей отмечают, что до XIX в. среди сельских жителей на севере Ирландии, а также в Уэльсе и на Западных Гербидских островах существовала практика временного, «пробного», брака (trial marriage, preliminary of marriage) продолжительностью в один год для проверки способностей партнеров к деторождению перед официальным супружеством. Некоторые пережитки этих древних обычаев сохранялись и в XIX в.; в частности, они зафиксированы в конце прошлого столетия в ирландских графствах Антрим, Лондондерри и Фермана, провинция Ольстер.^{473}

Как правило, такие временные браки заключались путем простого «соединения рук» (hand fasting) на ярмарочной площади в день праздника сбора урожая. Парни выстраивались в ряд на одной стороне площади, девушки — на другой. Их отцы и матери, собравшись посередине, договаривались о союзах между ними, и брак скреплялся пожатием рук парня и девушки. Если же молодые люди решили расторгнуть свой брак, они вновь приходили на эту же площадь, вставали спиной друг к другу (парень лицом на север, девушка — на юг) и расходились в противоположные стороны уже разведенными, могущими вступать в новые подобные союзы.^{474} Существуют отрывочные упоминания о такого же рода обычаях и в различных частях Шотландии. Так, в пограничной области между Шотландией и Англией еще в начале XIX в. на подобных ярмарках настолько часто заключались временные браки, что из окрестных монастырей сюда специально направляли монахов, которые давали церковное благословение таким союзам, чтобы эти союзы были уже постоянными.^{475}

Несмотря на то что в Ирландии чаще всего заключаются браки по расчету, те или иные приметы и магические приемы эротического характера все еще бытуют среди сельского населения. Вот некоторые образчики «приворотных чар», кстати широко распространенные с XVIII в.:

Up the chimney stuck the flail,
Slept with a spade without avail,
Hid my wool in the limekiln late
And my distaff behind the churchyard  gate;
Flax in the road to halt coach and carriage,
And haycocks stuffed with heads of cabbage.^{476}

В печную трубу клала пряжу,

В свою постель — лопату, все бесполезно.
Прятала шерсть в обжиговую печь на ночь,
А прялку — за церковные ворота.
Расстилала лен на дороге,
Устанавливала копны сена,
Набитые кочанами капусты,
Чтобы задержать экипаж и карету.