Брак у народов Западной и Южной Европы

Брак у народов Западной и Южной Европы

Предисловие

Настоящая книга — вторая из серии исследований о браке и свадебной обрядности у народов зарубежной Европы. Широта географического охвата и многообразие проблем, поставленных в труде, вызвали необходимость разделить весь материал на три книги. Все они между собой связаны не только по содержанию, но и структурно. В книге «Брак у народов Центральной и Юго-Восточной Европы», вышедшей в 1988 г., помещено «Введение», раскрывающее задачи всего издания. В нем обоснованы хронологические рамки исследования: авторы ограничились по-преимуществу материалами XIX — начала XX в., делая по возможности экскурсы в более ранние периоды жизни народов или сообщая о более поздних временах, в том числе о некоторой специфике быта в наши дни.

В работе, посвященной народам Центральной и Юго-Восточной Европы дан анализ брака и свадебной обрядности западных и южных славян и тесно с ними связанных в историческом и культурном отношениях неславянских народов — румын, греков, албанцев, в общих чертах охарактеризована семья у этих народов.

В данной книге помещены главы о формах заключения брака и о свадебной обрядности народов, живущих в тех областях Европы, которые в начале нашей эры входили в состав Римской империи или испытали сильное влияние культуры Древнего Рима.

Наследие римской мифологии особенно сильно в романском этническом ареале. Естественно, что и ритуалы античной эпохи долгие века удерживались в комплексе обычаев романских народов. На дальнейшее развитие и изменение языческих ритуалов оказала свое влияние католическая церковь, придав им, с одной стороны, особую религиозную окраску, а с другой — общие черты во всех областях романского мира. Под влиянием католической церкви в течение длительного периода, включая и новое время, складывались народный быт и нравы. В то же время близкие природные условия создают похожий образ жизни и влияют в определенном смысле на формирование этнического характера.

Народы германской языковой группы (немцы, австрийцы, германо-швейцарцы, голландцы) близки друг к другу не только генетически, но и многими чертами материального быта и духовной культуры. В их религиозных верованиях и представлениях звучат явные отголоски мифотворчества древних германцев. Кроме того, ареал их расселения — это зона распространения протестантизма, наложившего отпечаток на повседневную жизнь, проведение досуга, организацию празднеств. Все это обусловило некоторые особенности их брачно-семейных отношений и свадебной обрядности.

Народы, о которых идет речь в настоящей книге, отличались высоким уровнем социально-экономического развития. В XIX в. в их семейном быту и брачной обрядности наблюдались специфические черты, характеризующие различные классы и социальные группы города и деревни. По этим причинам в работе «Брак у народов Западной и Южной Европы» больше, чем в предыдущей книге, уделяется внимание обрядности в среде горожан.

В издании, которое последует за настоящей книгой, будут помещены главы, посвященные финнам, саамам, фарерцам, народам Скандинавии и Британских островов. Там же будет опубликована статья по итогам исследования брака и свадебной обрядности у народов зарубежной Европы.

Распределение народов зарубежной Европы по названным трем книгам, как и всякая классификация, несколько условно. Однако и в предлагаемом районировании присутствует научная логика.

Т.Д. Филимонова Немцы

Изучению проблем брака и семьи в целом в немецкой этнографической науке, как отмечают сами немецкие ученые, уделялось до недавнего времени недостаточно внимания.^{1} Что касается обычаев и обрядов семейного цикла, то им отведено больше места в специальных трудах и в работах регионального характера. Сведения о браке у древних германцев — предков немцев — мы встречаем уже в работах античных авторов, например у Тацита. О средневековых немецких обычаях и обрядах, связанных с заключением брака, данные содержатся в произведениях фольклора, в частности в эпосе «Песнь о Нибелунгах» и др.