Брань духовная или Наука о совершенной победе самого себя

Почему чем совершеннее будет таковое твое желание и непоколебимая надежда на Бога, тем удобнее можешь умилостивить Бога.

Есть еще другой кратчайший способ мысленного моления, и оный состоит в едином возношении мыслей к Богу с тем, дабы Он ниспослал нам руку помощи. Таковая мысль не что иное будет, как тайное Богу напоминание, дабы Он взирал на желание и прошение наше.

Старайся хорошо в памяти содержать сей способ моления и приучаться к частому употреблению оного. Ибо сие, как опыт научит тебя, есть такое оружие, которое на защищение себя удобно употреблять можешь во всякое время, на всяком месте и во всяких трудных обстоятельствах.

Глава сорок шестая О молитве чрез размышление

Любезная дочь! Можешь ты присовокупить к сей твоей молитве размышление о страдании Иисуса Христа, сообразуя с Его делами и заслугами ту добродетель, о которой ты имеешь попечение. Например:

Ежели ты ищешь добродетели терпения, то возьми на размышление себе тайну страдания Христова.

Рассудя:

1. Как Господь наш по дозволению Пилатову немилосердно тер заем был и от беззаконных воинов веден на место мучения.

2. Как Он от бесстудных и неистовых мучителей обнажен был, когда совлекли с Него ризы. Как пречистая плоть Его нага на пору гание всем представлена была.

3. И как раны, данные на теле Его чрез повторенные мучения, возобновляемы и растравляемы были.

Сие или подобное ты, представляя к утверждению себя в терпении, размышляй так, чтобы ты могла почувствовать в себе таковые болезни и страдания.

Помысли благоговейно о терпении Его, которое Он имел в понесении с кротостию и незлобием толиких поруганий, желая более всегда терпеть для прославления Отца Своего Небесного и для избавления рода человеческого. Воззри на распятого Христа, благоволившего много терпеть в понесении твоих душевных болезней. Помысли, как Он молился Отцу Своему небесному, дабы ниспослать благодать тебе на понесение терпеливо Его креста, то есть того поругания, которое ты в тягость себе обращаешь.

Склоняй всегда волю твою к терпеливому понесению бед. Благодари Бога за ниспослание на землю Единородного Его Сына на пре-терпение бед и ходатайствование о тебе. А притом проси Его, дабы Он ради заслуг и подвигов Сына Своего даровал тебе добродетель терпения.

Глава сорок седьмая О втором способе моления чрез размышления

Второй способ сей молитвы есть, которая происходит при воспоминании мучений Иисуса Христа и рассуждении о великом Его желании сносить беды и печали.

Первее воспомяни заслуги Господа нашего Иисуса Христа.

Потом неизреченную радость и славу, которую имел предвечный Отец от совершенного послушания пострадавшего Сына Своего.

И сии размышления вознеся ко престолу величества Божия, моли, дабы Он ради сих заслуг Сына Своего, даровал тебе ту милость, которой ты от Него просишь.

Таковое размышление приобретать можешь не только из тайны страдания Спасителя нашего, но из всякого Его деяния, как наружного, так и внутреннего.

Глава сорок восьмая О способе моления чрез Пресвятую Матерь Божию

Вознеси мысль твою горе к Предвечному Отцу, Единородному Его Сыну Иисусу Христу и к Деве Марии.

По вознесении сердца своего к Богу сохрани две вещи: неизреченное Его удовольствие, которое Он имел прежде век в рассуждении Пресвятой Девы, когда Он, по всеведению Своему зрел ее прежде, нежели произвел в мир, и когда она уже на свете произошла, в рассуждении великих ее добродетелей.

О сем Божием благоволении рассуждая, коснися мыслию твоею ко всем временам, обтеки все создания, даже и вечность, мыслию и приникни к Существу Самого Бога, где потом размышлять станешь о величайшей благости Его, почившей на Деве Марии, и, наконец, чрез сию благодать, обретенную Мариею у Бога, проси, да даст тебе крепость к преодолению врагов твоих, а особливо того греха, который в то время тебя теснит.

Потом размышляй о знаменитейших добродетелях и подвигах Пренепорочной Девы Марии, величии оных пред Богом, или все вдруг, или некоторые из них только и проси, дабы Он по беспредельному Своему милосердию и для Ее преизящных добродетелей и заслуг даровал тебе просимое.

Обратя потом мысль свою к Сыну ее, Иисусу Христу, приведи на память девическое то чрево, в котором Он находился девять месяцев, и то благоговение, с которым почтила сия возлюбленнейшая Матерь новорожденного Сына, когда, познав Его, воздала Ему честь и славу как истинному Богу и истинному человеку, так и исгинному своему Сыну и Спасителю. О печальные очи Матери Его, которые взирали на Его стенания! Объятия ее, на которых носила Его, оные приятные целования, которыми Его чтила, матернее млеко, которым Его питала, труды и болезни ее, которые при смерти Его поражали сердце ее. Сих ради, или подобных сему, Матерних деяний, приятных возлюбнейшему Сыну, испросишь Его благодать.