Брань духовная или Наука о совершенной победе самого себя

5. Началом твоего моления да будет благодарение сие или сему подобное: - Господи Боже мой, создавый и искупивый меня по не изреченной Твоей благости и по безмерному милосердию избавля ющий меня всегда от рук врагов моих, ускори на помощь мою! Сми ренно молю Тебя, прости мне - не воспоминая учиненных мною злых, как то супротивления и неблагодарности во всякое время и на всяком месте.

А ежели ты особенной какой милости от Бога просишь и не приемлет оной, чтобы тебе упражняться в сей добродетели, то не забудь благодарить Господа Бога за те блага, которые Он тебе дарует, поелику Он есть благ.

6. Понеже молитва наша получает крепость свою, по которой умолить можем Бога в желаемом нами, от особливой естественной Божией благости и милосердия и чрез заслуги и страдания Едино родного Сына Его, по которым обещал Он не отвергать наших моле ний, то для того должно тебе наблюдать в молитве своей одно из се го или и все пункты, например: - Господи Боже мой! Молю Тебя, ниспошли по неизреченному Твоему милосердию пребогатую Свою милость, да помогут мне в молении моем святейшие заслуги воз любленного Твоего Сына и да исходатайствуют оные то, чего сми реннейше прошу, помяни, Господи, милосердие Твое и преклони милостивое Твое ухо к молению моему.

Другой образ моления есть заслуги пренепорочные Владычицы нашей пречистой Девы Марии, Божией Матери, и других всех святых, которые сильны пред Богом, удостоены будучи высоких почестей за добродетельное на земли житие и прославление Бога.

7. Надобно пребывать в молении, поелику смиренное в нем пре бывание удобно умилостивит Бога. По справедливости, ежели, как гласит Святое Евангелие, прошение вдовы неправедного судию пре клонило к разрешению ее дела, то как оное Бога многомилостивого и всеблагого не может преклонить к смирению нашему?

Почему, хотя по окончании молитвы и не услышит нас Бог и иногда явит противные знаки, однако, невзирая на то, пребывай всегда в молитве твоей с твердою надеждою, что Он тебя услышит и подаст тебе руку помощи, ибо Он в сем никогда не оскудевает и не умаляется из всего того ничто, что только касается к Его всещедрому даянию.

Посему, естьли ты будешь молить Его, то, верно, получишь или то, чего просишь, или еще вящее и полезнейшее.

К сему присовокуплю и то, что естьли тебе иногда покажется, что Бог не внемлет твоей молитве и отвергает ее, то ты тем больше себя укоряй, судя свои злодеяния и грехи, притом полагай великую надежду на Бога, ибо чем тверже и несомненнее будет твоя надежда на Него, когда ты многочисленными врагами твоими окружен, тем Богу благоприятнее будет.

Наконец, приноси Богу жертву благодарения, ведая, сколь Он благ, премудр, и что благоугодно Ему было не принять твоего прошения, равно как и ниспослать то, чего ты от Него просил. Почему ты всегда должна пребывать в веселии сердца твоего во всяком состоянии, благополучии ли или злополучии, и препоручай себя со смирением всегда и во всяком случае Божиему Промыслу и Премудрости Его.

Глава сорок пятая О мысленном молении

Мысленно молиться есть возносить мысль свою к Богу, когда явно или тайно просим желаемого нами.

Явная молитва наша есть, когда мы просим чрез слова, мысль нашу изображающие, например: - Господи Боже мой, даруй мне благоугодное Тебе и приличное к славословию Твоему, дабы я у Тебя искал сей милости и получил ее, да совершится на мне благолепие Твое!

А когда враги тебя стужают, то молися сим образом: - Ускори, Господи, помощи ми, да возмогу одолети врагов моих! Или: - Призри благосердно, всемогущий Создателю, на удобопреклонность и слабость Твоего создания, которое Ты искупил бесценною Своею кровию! Избави меня из руки сильного! Или: - Пребудь со мною, Господи, и не укосни, Владыко, укрепить ослабевшие мои силы и изнеможение мое в сей брани!

И доколе брань сия будет производиться, до тех пор ты неотступно пребывай в молении, противяся всегда мужественно и с бодрое-тию врагам твоим.

А когда уже жестокость сей брани приидет в бессилие, то ты, к Богу притекши, начни порицать как сражавшегося с тобою врага, так слабость и бессилие твое сими словами: - Се, Господи, создание Твое и дело рук Твоих, искупленное пречистою кровию Твоею! Се и враг Твой и мой, старающийся непрестанно пожрати меня - Твое создание! К Тебе, Владыко мой, прибегаю, в Тебе Едином полагаю всю мою надежду, яко Ты всесилен и милосерд. Ты зриши во мне склонность, хотящую добровольно предаться врагу моему, есть-ли Твое милосердие меня от того не избавит. Избави мя, о надежда моя и укрепление сердца и души моей!

Тайная молитва есть то, когда мы, дабы испросить милость, пылаем внутренне к Богу, изображая и предлагая свою скудость без всяких слов, например, когда мы мыслию своею восходим ко Богу и исповедуем пред Ним слабость свою в том, что мы сами собою не в силах избавиться зла и благое творить, или когда мы на горняя возводим мысленные очи свои, воздыхая непрестанно, чающе оттоль помощи, то таковое желание может быть толь же сильно, как и самая молитва.