Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

И, наконец, следует сказать несколько слов о моем отношении к философии НЛО, дабы содержание настоящей книги не истолковывалось превратно. Во-первых, я хочу заявить, что в философском плане не являюсь противником идеи внеземной жизни и не отвергаю идею живых существ, обитающих в неких высших измерениях или на различных «уровнях существования». Я не являюсь противником гипотезы, согласно которой подобные живые существа посещали и посещают Землю. Однако я на основании множества прочитанных мною сообщений о различных контактерах и похищениях людей инопланетянами пришел к убеждению, что значительная часть этих феноменов носит, я бы сказал, нездоровый характер.

Что же такое НЛО в реальности? Я имею в виду, что во всех этих сообщениях свидетельствует о существовании продвинутых инопланетных технологий? Я убежден, что многие из сообщений являются правдивыми — в особенности поражают некоторые снимки НАСА, сделанные с «шаттла», — в отдельных случаях мне видятся признаки, вызывающие мысль о внеземном происхождении феномена. Правда, в большинстве случаев описываемые характеристики данных объектов не сильно превосходят обычные характеристики, требующиеся для космических путешествий. Я прекрасно сознаю, что гипотеза о связи между документальными свидетельствами о некоторых феноменах и нацистами весьма непопулярна в уфологическом сообществе, членами которого являются многие хорошо известные персоны, всеми способами проталкивающие идею существования внеземных цивилизаций, даже когда для этого нет никаких оснований. Они предъявляют свои документальные свидетельства и настаивают на их подлинности, а затем, основываясь на этих свидетельствах, утверждают, будто существование внеземных цивилизаций является наиболее правдоподобным объяснением причины сокрытия правительством информации об НЛО. Я не оспариваю убедительность их аргументации, однако существуют другие документальные свидетельства, столь же убедительно опровергающие данную гипотезу.

Кроме того, может быть неправильно истолковано использование мною «нацистской легенды» для новой интерпретации истории «Мэджик-12» и книги «День после Розуэлла» подполковника Корсо. Я не верю, будто «нацистская легенда» объясняет появление НЛО, по той простой причине, что объектов слишком много для того, чтобы все они могли происходить из одного источника. Она объясняет лишь ограниченное число случаев в течение ограниченного периода времени в определенных зонах. Подобным образом она объясняет мотивы тех, кто скрывает правду об НЛО, но, разумеется, не все мотивы.

Я пытаюсь избежать недоразумений, но, тем не менее, не жду в ближайшем будущем ни приглашений на конференции уфологов, ни проявления симпатии ко мне со стороны адептов эзотерических наук по причинам, которые станут очевидными по мере знакомства с настоящей книгой.

О том, насколько убедительны аргументы, приведенные в пользу изложенной ниже, в значительной мере умозрительной, гипотезы, судить читателю.

Джозеф П. Фаррелл

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ


ПОДОПЛЕКА: ЛУННАЯ ГОНКА

•  Основы великого космического проекта были заложены во время Второй мировой войны.

 Этот проект был задуман и осуществлен в результате сотрудничества двух супердержав.

•  Холодная война была удобным прикрытием для осуществления этого проекта.

Мэри Беннетт, Дэвид С. Перси.Темная Луна: Аполлон и разоблачители

ГЛАВА ПЕРВАЯ


КАК РАЗ ВОВРЕМЯ

Методы и философия нацистских ученых стали причиной образования серьезных брешей в системе безопасности США и вызвали невыразимый ужас среди американских солдат, которых использовали в качестве подопытных кроликов, подобно тому как во время войны использовали узников концлагерей [1].

Джеймс Уэбб, второй человек в руководстве НАСА, жаловался на то, что немцы обманывали систему, пытаясь создать Saturn V внутри Центра. Рокко Петроне, который стал директором в 1973 году, говорил, что Уэбб считал необходимым более тщательно контролировать эту группу [2].

Линда Хант. Правительство США, нацистские ученые и проект «Скрепка»: 1945–1990 гг.
Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное