Читаем Британские интеллектуалы эпохи Просвещения полностью

Будущий 4 – й граф Честерфилд с родовым именем Филип появился на свет 22 сентября 1694 г. в доме на площади Сент – Джеймс в Лондоне. Воспитанием ребёнка занималась в основном бабушка по материнской линии, женщина, достойная всяческого уважения. Филип рос способным мальчиком. Склонный к гуманитарным наукам, он не стяжал успехов в математике. Родные не слишком нагружали его, предпочитая адаптировать свои требования к его способностям. Впоследствии к нему был приставлен учитель из французских гугенотов – священник Жюно. По достижении восемнадцати лет юноша был отправлен в Тринити Холл Кембриджского университета. Свои впечатления от учёбы он нередко излагал в письмах к Жюно. Филип отмечал, что учащиеся Тринити Холла старше и выглядят более светски, чем в других колледжах, а преподают там юристы, повидавшие едва ли не весь мир. Именно в университете он сделался членом «Клуба остроумцев» («Witty Club») и писал стихи в честь заключённого в 1713 г. Утрехтского мира, завершившего Войну за испанское наследство (1701 – 1714 гг.). «Я пил и курил – писал Филип Жюно, – несмотря на великое отвращение к вину и табаку, единственно оттого, что полагал эти занятия модными»549.

На следующий год Филип покинул колледж, как сам признавался, без особого сожаления. В путешествие по Европе, т.н. гранд – тур он отправился без «медвежатника» (наставника). Побывал во Фландрии, Амстердаме, Лейдене, Утрехте, где познакомился с герцогом и герцогиней Мальборо. Вероятно, именно под их влиянием он изменил своё отношение к Утрехтскому миру. В Париже он не отметил чего –либо особенного, за исключением Версаля, чего нельзя было бы найти в Англии. Французским светским обществом был принят хорошо. «Сэр, вы как один из нас», утверждали его новые знакомые. В письме к Жюно Филип довольно откровенно описывает свой образ жизни в Париже: «…Я высокомерен, я всё время болтаю, я очень развязный и нахальный, я без остановки пою и танцую; наконец, я трачу жуткие суммы на пудру, плюмажи, белые перчатки и проч.»550

Когда молодой человек вернулся на родину, точно не известно. Однако он сожалел, что не смог поздравить Георга I Ганноверского, короновавшегося 18 сентября 1714 г. в Вестминстере. Смерть королевы Анны Стюарт он оценивал как «счастливейшее событие, когда – либо случавшееся с Англией»551. Участвовавший в предотвращении государственного переворота группы тори во главе с лордом г. Болингброком генерал Стэнхоп, дядя отца Филипа, сделался государственным секретарём. Это позволило Филипу получить пост лорда опочивальни принца Уэльского. Избравшись в парламент от местечка Сен –Жермен в Корнуолле, он произнёс свою первую речь, за что был оштрафован на 500 ф ст., поскольку до совершеннолетия (21 год) ему не хватало ещё шести недель. Время, пока не закончился период его дисквалификации, Филип вновь провёл в полюбившемся ему Париже.

В этот период молодой лорд Стэнхоп имел мало друзей. Наиболее тесные отношения он поддерживал с лордом Ламли, будущим графом Скарборо. Тот самый человек, который будет посвящать своего сына в тонкости светских манер, обладал неуклюжей фигурой, низким ростом и резким голосом. Придворные прозвали его «маленький Стэнхоп»552. Более широкие связи лорду Стэнхопу удалось завести при «оппозиционном дворе» принца Уэльского. В Великобритании XVIII века конфликт короля и принца стал своего рода традицией. Как утверждал лорд Картерет, «эта семья ссорится из поколения в поколение»553. Ссора в венценосной семье произошла, казалось бы, по незначительному поводу. Принц намеревался сделать крёстным отцом своего сына герцога Йорка, а король – своего любимца Т. Пелэм –Холлса, герцога Ньюкасла. В одном из разговоров принц бросил герцогу: «Негодяй! Я до тебя доберусь!» Король, воспринявший это как личное оскорбление, приказал принцу с супругой покинуть Сент –Джеймсский дворец. Своей резиденцией он избрал Лейстер – Хаус, сделавшийся своего рода штабом оппозиции554.

Перейти на страницу:

Все книги серии Pax Britannica

Толкование закона в Англии
Толкование закона в Англии

В монографии рассматриваются история формирования, содержание, структура, особенности применения английской доктрины толкования закона.Основное внимание уделяется современным судебным подходам к толкованию закона и права в Англии, значению правил, презумпций, лингвистических максим. Анализируется роль судебных прецедентов в практике толкования, дается развернутая характеристика Актов «Об интерпретации» 1850, 1889, 1978 гг. В обзоре философии права описываются истоки и эволюция представлений о надлежащем толковании закона, выявляется воздействие на теорию и практику толкования таких мыслителей, как Св. Августин, Фома Аквинский, Г. Брактон, Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк, В. Блэкстон, И. Бентам, Д. Остин, Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Д. Уиздом, Г. Райл, Д. Л. Остин, Д. Ролз, Г. Л. А. Харт, Р. Дворкин, Д. Финнис, Л. Фуллер, Р. Кросс, Ф. Беннион. Исследование содержит новое знание о правопорядке другого государства, знакомит с англоязычным понятийным аппаратом, представляет отечественные институты толкования в равных с иностранной доктриной методологических параметрах. В книге оценивается возможность имплементации опыта английской доктрины толкования закона в российское право, в сравнительном аспекте рассматриваются этапы формирования российской концепции толкования закона. Настоящая монография впервые в русскоязычной литературе комплексно исследует проблематику толкования закона в Англии.

Евгений Евгеньевич Тонков , Евгений Никандрович Тонков

Юриспруденция / Образование и наука
История Англии в Средние века
История Англии в Средние века

В книге изложена история Англии с древнейших времен до начала XVII в. Структура пособия соответствует основным периодам исторического развития страны: Британия в древности и раннее средневековье, нормандское завоевание и Англия XII в.; события, связанные с борьбой за «Великую хартию вольностей», с возникновением парламента; социально-экономическое развитие Англии в XIV в. и восстание Уота Тайлера; политическая борьба XV в.; эпоха первоначального накопления; история абсолютной монархии Тюдоров.Наряду с вопросами социально-экономического и культурного развития, значительное внимание уделяется политической истории (это в особенности касается XV в., имеющего большое значение для понимания истории литературы).Книга рассчитана на студентов исторических и филологических (английское отделение) факультетов, на учителей и всех интересующихся историей Англии и ее культуры.

Валентина Владимировна Штокмар , Валентина Штокмар

История / Образование и наука

Похожие книги

Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука