Читаем Британские интеллектуалы эпохи Просвещения полностью

Якобитское восстание 1745 – 1746 гг. снова привело к ужесточению режима, с чем свободолюбивый граф не желал смириться. Часть парламентариев стремились расширить оправданный в тех условиях запрет на переписку с Яковом III и его сыном Красавчиком принцем Чарли на всех, кто участвовал в якобитских мятежах, а также их потомков. Честерфилд осудил дополнительные статьи закона, которые вскоре были отменены571.

Тем временем для оппозиции наметились определённые перспективы в виде т.н. «широкой коалиции» («Broad –bottom»). На платформе антивоенных настроений она объединила оппозицию с фракцией Г. Пелэма в министерстве. Амбиции заставляли Честерфилда претендовать на пост государственного секретаря, что встречало жёсткое противодействие со стороны Георга II. Как остроумно замечал исследователь У. Крейг, король не хотел видеть столь близко к своей персоне человека, который «высмеивал его иностранное происхождение, нападал на его репутацию полководца, обвинял в коррупции, издевался над его курфюршеством, злословил о боеспособности ганноверских войск, и кто, в частности, подстрекал его сына [принца Уэльского – М.К.] к неповиновению, оскорблял его жену, наконец, ниспроверг его любимого министра…»572. В результате Честерфилд был направлен послом в Голландию, где хорошо себя зарекомендовал. А вскоре ему предложили пост лорд –лейтенанта Ирландии. Он прибыл в Дублин 31 августа 1745 г.

Ирландия XVIII века представляла собой мрачную картину бесправной и угнетённой английской провинции. После завоевания её О. Кромвелем в предшествующем столетии местная знать была полностью отстранена от управления страной, а земельная собственность перешла в руки английских лордов, выкачивавших из Ирландии средства, но тратившие их в Лондоне (т.н. лорды – абсентисты). Значительную роль в укреплении английского господства играли репрессивные законы в отношении приверженцев католицизма – религии большинства ирландского народа. К 1732 г. относится зарисовка проживавшего в Дублине Дж. Свифта: «…Всё голо и безотрадно, ни домов, ни насаждений, грязные лачуги, жалкие, оборванные, умирающие с голоду существа, лишь отдалённо напоминающие людей … любой человек, мужчина или женщина, фермер или батрак, – непременно вор и, следовательно, нищий…»573.

Даже состоявшая из англичан палата лордов дублинского парламента с 1719 г. была лишена судебной власти, поэтому пост лорд –лейтенанта на момент занятия его Честерфилдом давно превратился в синекуру. Тем не менее, он стремился сделать всё от него зависящее для развития страны. Будучи в религиозном отношении вольнодумцем, он стремился встать над религиозными распрями католиков и протестантов. Лорд –лейтенант придерживался того принципа, что королевские законы в любом случае должны исполняться. Однажды Честерфилду сообщили, что некий джентльмен, католик, проживавший неподалёку от Дублина, является якобитским агентом. Наместник вызвал его к себе и сказал: «Сэр, я не стану допытываться, есть ли у Вас какая – то миссия в этом королевстве, но я знаю, какое влияние Вы имеете на своих единомышленников. Я послал за Вами, чтобы призвать их к миру и порядку. Если они будут вести себя как верноподданные, то заслужат соответствующее обращение, в противном случае я поступлю с ними хуже, чем Кромвель»574.

Заметим, что граф старался по мере сил отстаивать интересы Ирландии. И когда для «умиротворения» Шотландии после якобитского восстания правительство запросило у него войска для поддержки армии герцога Камберленда, Честерфилд в ответ потребовал 600 тыс. ф. ст. для обеспеченная этой операции и усиления обороноспособности самой Ирландии. Часть средств из означенной суммы ему удалось всё – таки получить. Деньги были использованы по назначению.

Примечательно, что Честерфилд, находясь на своём посту, активно боролся с взяточничеством. В Дублинском замке он запретил распитие спиртных напитков и азартные игры. С 9 утра до 3 часов пополудни он усердно занимался государственными делами. В работе старался не допускать волокиты и формализма. Не давал пустых обещаний и не оставлял без внимания просьбы. Всякий, добивавшийся аудиенции, получал её. Но графа удручало отсутствие сколько – нибудь прочной социальной опоры для своих начинаний. В Ирландии царили откровенно феодальные порядки. Местные сквайры и нобилитет блюли только частные интересы, растрачивая средства за границей. Своё положение Честерфилд иронически изображал в письме к мистеру Прайорому: «Я понимаю, что буду считаться очень мелким политиком из – за моего внимания к столь незначительным объектам, как улучшение ваших земель, увеличение числа мануфактур и расширение торговли… тогда как умелый лорд –лейтенант должен использовать силы для более существенных целей»575.

Перейти на страницу:

Все книги серии Pax Britannica

Толкование закона в Англии
Толкование закона в Англии

В монографии рассматриваются история формирования, содержание, структура, особенности применения английской доктрины толкования закона.Основное внимание уделяется современным судебным подходам к толкованию закона и права в Англии, значению правил, презумпций, лингвистических максим. Анализируется роль судебных прецедентов в практике толкования, дается развернутая характеристика Актов «Об интерпретации» 1850, 1889, 1978 гг. В обзоре философии права описываются истоки и эволюция представлений о надлежащем толковании закона, выявляется воздействие на теорию и практику толкования таких мыслителей, как Св. Августин, Фома Аквинский, Г. Брактон, Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк, В. Блэкстон, И. Бентам, Д. Остин, Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Д. Уиздом, Г. Райл, Д. Л. Остин, Д. Ролз, Г. Л. А. Харт, Р. Дворкин, Д. Финнис, Л. Фуллер, Р. Кросс, Ф. Беннион. Исследование содержит новое знание о правопорядке другого государства, знакомит с англоязычным понятийным аппаратом, представляет отечественные институты толкования в равных с иностранной доктриной методологических параметрах. В книге оценивается возможность имплементации опыта английской доктрины толкования закона в российское право, в сравнительном аспекте рассматриваются этапы формирования российской концепции толкования закона. Настоящая монография впервые в русскоязычной литературе комплексно исследует проблематику толкования закона в Англии.

Евгений Евгеньевич Тонков , Евгений Никандрович Тонков

Юриспруденция / Образование и наука
История Англии в Средние века
История Англии в Средние века

В книге изложена история Англии с древнейших времен до начала XVII в. Структура пособия соответствует основным периодам исторического развития страны: Британия в древности и раннее средневековье, нормандское завоевание и Англия XII в.; события, связанные с борьбой за «Великую хартию вольностей», с возникновением парламента; социально-экономическое развитие Англии в XIV в. и восстание Уота Тайлера; политическая борьба XV в.; эпоха первоначального накопления; история абсолютной монархии Тюдоров.Наряду с вопросами социально-экономического и культурного развития, значительное внимание уделяется политической истории (это в особенности касается XV в., имеющего большое значение для понимания истории литературы).Книга рассчитана на студентов исторических и филологических (английское отделение) факультетов, на учителей и всех интересующихся историей Англии и ее культуры.

Валентина Владимировна Штокмар , Валентина Штокмар

История / Образование и наука

Похожие книги

Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука