Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни

Животное живет с ощущением, что оно – животное, птица – с ощущением, что она птица, женщина сознает себя женщиной, и ее действия соответствуют этому самосознанию; так же ведет себя и мужчина. Самосознание, присущее каждому до погружения в сон, продолжает свою работу без всяких изменений после пробуждения. Живое существо возобновляет деятельность, которую вело до того, как заснуло, человек продолжает деятельность с того «места», где она была прервана сном. Подобно этому, человек в этой жизни продолжает действия, прерванные смертью, с того «места», где они закончились в прошлой. «В конце он оставляет тело, но чувства, служившие столь сильными побудителями его поступков, остаются с ним» (йам йам ваапи смаран бхавам тьяджатйянте калебарам); «Он приходит именно к такому состоянию, на которое были направлены все его чувства» (тхам тхамайвети каутейя сада тад бхава бхавитах – Гита).

Характер следующей жизни точно соответствует чувствам, которые занимали ум в том момент, когда человек оставлял свое мертвое тело, ибо эти чувства будут точно соответствовать тем, что побуждали его к действиям, когда он был жив. Если поразмышлять над этим поглубже, станет совершенно ясно, что главная истина заключается в следующем: все зависит от того, в какой степени человек продвинулся в возвышении своего разума.

Хотя по внешним признакам существа могут быть схожи, в их внутренней природе наблюдается широчайший диапазон всевозможных отличий. Род или вид живых организмов определяется по внешнему сходству. Но на самом деле они отражают проявления внутренней природы. Любой индивидуум изначально является какой-то формой. Человек, дерево, холм, ласточка, лиса, собака, корова, змея, скорпион – эти «звуки» указывают на представителя вида, которому присуща эта форма. Отдельная «особь» может погибнуть, но вид продолжает существовать. Люди умирают, но человечество остается; деревья падают и обращаются в пепел и прах, но род существует тысячелетиями.

Если мы проанализируем и исследуем даже самые незначительные явления повседневной жизни, эти факты станут нам абсолютно очевидны. Мы говорим, что всем представителям рода людей свойственны человеческие качества, но когда мы оцениваем конкретного человека, то придаем значение его личным достоинствам и привычкам, его положению в настоящем и видам на будущее.

Все коровы принадлежат к одному виду. Но когда мы собираемся купить корову, то стараемся узнать ее «родословную». Мы ищем благоприятные отметины на ее теле, хотим, чтобы она давала много молока, была послушным спокойным животным. Мы выбираем только «хорошую» и полноценную корову, а не любую – просто потому, что животное принадлежит к виду коров. Это нас как раз мало интересует. Мы не купим недойную, непослушную, буйную корову. Так и с людьми: хотя все люди чем-то схожи как представители одного биологического вида, мы оцениваем человека в основном по его внутренним качествам.

Есть и другой момент, заслуживающий глубокого рассмотрения. То, что мы чувствуем различие между «высоким» и «низким» – естественная реакция. Хотя мочу и экскременты обычно считают нечистыми, моча коровы и ее навоз почитаются священными. Это относится только к корове – выделения всех прочих животным безоговорочно признаются нечистотами. Или возьмем, к примеру, огонь, агни. Огонь есть огонь, какая бы ни была его форма. Мы освещаем дома масляными лампами, мы зажигаем огонь в очаге, есть жертвенный огонь, вздымающийся языками пламени. Этот ритуальный огонь почитается, ему поклоняются, люди простираются перед ним. Но огонь лампы или очага мы не ценим столь высоко. Огонь костра при кремации трупа считается нечистым и абсолютно непригодным для других целей. Никто не станет печь на этом костре лепешки, никто не предложит ему почтительных поклонов. Он признается низким, загрязненным, лишенным святости.

Так и люди в целом схожи обликом, но у каждого физического тела и у других оболочек, в которые заключен человек, есть свои особенности; люди также разнятся по внутренним качествам и характеру деятельности, поэтому проводить различия между людьми необходимо. Мы должны проводить границу между «возвышенным» и «низким» человеком и относиться к ним соответственно. Электрические лампочки светят по-разному, некоторые – очень яркие, некоторые – тусклые. Электрический ток в них – один и тот же, но одни лампочки являют его в полную силу, а у других нет такой возможности.

Мы обязаны принять ту истину, что для развития мира разные уровни осознанности, разные ступени совершенства, различия типа «высокий» и «низкий», святой и не святой, религиозный или нерелигиозный – необходимые факторы, они неизбежны. Они задуманы божественной волей.

Глава 16. Человек и бог