Читаем Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни полностью

Большинство наставников и учителей утверждает, что путь самопознания – это путь освобождения для человека. «Самопознание ведет к освобождению» (сва вимарсо мокшах) – таково заверение Шастр. «То – это Атман, то – Я Сам», «между мной и Атманом нет различия», «Атман и Параматман – это одно». «Я» – это и нить (основа ткани), и уток (ее фактура). Атман – это ткань.

Когда «нить-я» оказывается в разных телах и ощущает при этом, что в каждом теле она (нить) – разная, тогда «ей» кажется, что Атмана (единой ткани) нет. Но и в нити и в ткани всегда присутствует одна и та же субстанция, она называется хлопок. Так и Параматман (Бог, Вселенское «Я») присутствует как единственная истина в воплощенном Атмане, в «я». Без хлопка, Параматмана, не может быть «нити-я». Без нити «я» не может быть ткани-Атмана. Но эти «три» – Параматман, Атман и «я» – всего лишь обозначения и формы одного и того же, единственного – Высшего «Я», Атмана, божественного Атмана.

Глава 15. Уровни и стадии

«Религия индуизма поощряет поклонение множеству богов; это привело к разногласиям и размолвкам между многочисленными сектами, что наводняет страну страхом и беспокойством. Этот главный недостаток индуизма служит причиной всех внутренних столкновений и конфликтов» – таков непререкаемый приговор «внешних обозревателей». Но это суждение неверно! Это бездумная фантазия, свойственная людям, не способным глубоко мыслить.

На Западе большинство верующих исповедуют христианство. Несмотря, что все христиане почитают одного Бога, они уничтожали друг друга способами гораздо более жестокими, чем те, что применяют хищные звери, убивающие свою жертву. Разве не разжигали они войны, где целые народы, заклейменные «иноверцами», сметались с лица земли, где в безжалостном пламени сжигались невинные женщины, дети, старики? Можно ли сказать, что в этом бездушном, жестоком, глупом и демоническом опустошении и братоубийстве виновата сама их религия – христианство? Да, все они принадлежат к одной религии и почитают одного Бога, но за завесой этого почитания в человеке должно скрываться какое-то ядовитое качество, отравляющее всю его личность. Религия как таковая никоим образом не виновата в разногласиях, конфликтах и войнах.

В Германии не было разделения на касты, она не знала сектантских распрей. Эта страна достигла невероятного прогресса в науке и технике, славилась как самая передовая держава, знаменитая своей силой, мужеством, героизмом. Несмотря на это, она была расколота на четыре части силами, одержавшими над ней победу, и в каждой части установилось господство четырех разных наций. Япония, никогда не знавшая религиозных разногласий и конфликтов между сектами, многие годы страдала от террора со стороны других народов. Почему это так? Далеко не всегда падение державы связано с религией.

Никто даже вообразить не может мир, в котором не существует различий. Различия происходят от внутренних источников человеческого разума и от совокупного результата его воздействий. Жизнь каждого человека – внешнее выражение этого разума и его воздействия. Все сущности – живые и неживые – не что иное как проявление, на разных уровнях, этого разума. Попугай и ворона могут смотреть в одну и ту же сторону, но видеть совсем разное. Шакал оценивает ситуации совсем иначе, чем собака. У животных – своя природа, у человека – своя. Один человек отличается от другого уровнем полученных знаний. Не только в знаниях, есть масса вариаций внешности, личного обаяния и т. д. Предпочтения, антипатии, мысли, чувства бесконечно разнообразны и сформированы полученной информацией, профессией, родом занятий. Нет нужды ходить так далеко. Даже близнецы, появившиеся из одного чрева, часто не похожи друг на друга – в них обнаруживается разная природа. Какова причина? Причина в том, что их разум развивался по-разному.

Мы видим, что человечество никогда не сможет освободиться от разнообразия. Всеобщая однородность – недостижимая фантазия, желание установить равенство между всеми – полная утопия, это все равно что искать цветы в небе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука