Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни

Если вами владеет внутренняя устремленность к этой высшей мудрости, дарующей освобождение, вы должны задуматься над явлением под названием смерть и вникнуть в его смысл. Смерть не должна вызывать страха, к ней не следует относиться как к чему-то зловещему. Не нужно убегать от этой темы, воображая, что смерть случается только с другими и никогда не случится с вами. Не откладывайте размышления о смерти, считая, что сейчас они неактуальны и бесполезны. Знайте: разгадать смерть – значит раскрыть тайну собственной сущности. Вам нужно понять эту истину.

Чтобы раскрыть тайну, природу и степень подлинности видимой Вселенной, нужно применить способность к различению, особую способность человека. Наличие смерти – главная причина возникновения вопроса «кто я такой» Поэтому этим фактом не следует пренебрегать как не достойным внимания. Не пристало в испуге спасаться от него бегством. Если вы ведете себя таким образом, то делаете верный шаг на пути к аджняне, неразумию, и сеете в своем уме зерно дерева глупости. Вы подпираете этим столпы майи, иллюзии.

Каждая тайна, скрытая в человеческом бытии, неразрывна с проникновением в сущность смерти. Величие и могущество Божественного предстает в полной мере лишь тогда, когда изучена смерть. Среди трех даров, которые попросил Начикета у бога смерти Ямы[15], Дхармараджи, главным был тот, что относился к тайне смерти. «Существует ли человек после смерти? Некоторые говорят, что «оно» («Я», отличное от тела) существует, другие говорят, что его нет. Пусть я узнаю об этом по твоему наставлению. Это моя третья просьба» – об этот просил Начикета и вновь и вновь настаивал, чтобы Яма ответил ему. Яма сказал: «Сын мой! Эта неразрешимая загадка. В священных текстах она признается сложнейшей из самых сложных. Даже богам мне трудно объяснить суть этого явления. И теперь ты просишь меня именно об этом! Почему тебя мучает этот вопрос? Ты наивный маленький мальчик. Ты заслуживаешь долгой жизни, чтобы радоваться многим счастливым событиям. Я дам тебе в награду огромное богатство, прими мои дары и живи в безоблачном счастье. Проси каких угодно земных наслаждений – они будут твоими. Смелее, ну же, смелее! Проси, и все радости мира будут твои!»

Но Начикета ответил: «О Владыка Дхармы! Как ни огромно было бы богатство, какие бы сладостные переживания они ни сулило, но придет время, и все это безропотно примет твой удар, не так ли? Ничто в творении не может ускользнуть от тебя, разве я не прав? Все это обречено на гибель. К чему мне желать вещей, дающих лишь временное отдохновение? Ниспошли мне дар, который просит мое сердце».

Старшему из братьев-Пандавов, Дхармарадже, однажды был задан вопрос: «Назови величайшее чудо на этой земле». Дхармараджа ответил на это: «Хотя каждый день мы видим, как люди умирают, мы думаем, что сами никогда не умрем. Может ли быть чудо удивительнее этого?» Согласно другой легенде, знаменитый мудрец Яджнавалкья, приняв решение стать отшельником, призвал двух своих жен, Катьяяни и Майтрейи, и сообщил им, что передает им, в равной доле, все свое движимое и недвижимое имущество. Услышав это, старшая из жен, Майтрейи, наделенная глубоким умом и интуицией, выразила несогласие и улыбаясь, сказала: «Господин! Разве сможет это богатство, что ты оставляешь мне, спасти меня от смерти и наделить вечной жизнью? Если ты заверишь меня, что это произойдет, я непременно приму наследство с должным уважением к тебе». Яджнавалкья объяснил: «Богатство делает жизнь приятной и прекрасной, ибо дает возможность прожить ее счастливо. Ты хочешь сказать, что не нуждаешься в этих ценнейших дарах?» Но Майтрейи стояла на своем. Она сказала: «Если твои слова верны, то ты и сам мог бы дальше наслаждаться этой роскошью и жить счастливо. Почему же ты решил отказаться от всего и стать отшельником? Нет, нет, не годится обманывать нас, глупых женщин, прельщая нас обманчивыми соблазнами. Как может богатство, от которого отказываешься ты, дать нам покой и счастье? Все это временно, все обречено на гибель, богатство только свяжет нас еще более крепко, оно умножает невежество, от которого мы хотим избавиться. Оно главная причина беспокойства и волнения. Оно изначально нечисто, так как находится вне сферы Атмана».

Когда Майтрейи произнесла эти правдивые слова, Яджнавалкья некоторое время молчал, и не зная, что делать дальше, стоял перед ней понурив голову. Тогда Майтрейи склонилась к ногам мужа и сказала: «Господин! Тебе известны все тайны. Ты, должно быть, позвал нас и высказал свое пожелание, чтобы испытать наш ум. У меня нет тяги к роскоши и даже к обычным жизненным благам. Я не желаю ни богатства, ни собственности. Наставь меня на путь, ведущий к вечному блаженству».