Будда Готама

По мере того как Благословенный продолжал раскрывать Дхамму, его слава росла и все больше людей становились его последователями. Они оставляли другие учения и учителей и переставали оказывать им поддержку. Странствующие аскеты одной из школ решили покончить с этим и вступили в сговор, чтобы очернить Будду. Среди них была Чинча Манавика, отшельница необыкновенной красоты, которая превосходила в этом даже небесных дев. Как-то раз она пришла в монастырь странствующих аскетов и выразила почтение учителям, но никто не обратил на нее внимания и не заговорил с ней. После того как она поклонилась в третий раз и не получила никакой реакции, она спросила:

— Достопочтенные, в чем я провинилась перед вами?

— Разве ты не знаешь, что происходит? И-за отшельника Готамы мы теряем уважение и поддержку мирян, — с негодованием ответили они.

— Я не знала об этом. Чем я могу помочь?

— Если ты и правда желаешь нам добра, помоги нам очернить отшельника Готаму и лишить его уважения и поддержки, — предложили аскеты.

— Достопочтенные, можете быть спокойны, — уверенно произнесла Чинча. — Я точно знаю, что нужно делать.

Аскеты обрадовались ее словам, аЧинчатем временем придумала план, который целиком и полностью опирался на ее женское очарование и коварство.

По вечерам она надевала алые одежды и с гирляндой благоухающих цветов шла в рощу Джеты. Как раз в это время миряне возвращались из монастыря после вечерней проповеди и, встречая Чинчу, спрашивали у нее: «Куда ты идешь в такое время?» Она отвечала: «Разве это ваша забота?» Так она пыталась зародить сомнение в нравственной чистоте Будды. Ночь Чинча проводила в обители странствующих аскетов и рано утром шла обратно в Саваттхи — в тот час, когда верующие обычно приходили в монастырь, чтобы совершить утреннее поклонение. Они интересовались у нее, откуда она шла так рано, и снова получали резкую отповедь: «Где я провела ночь, вас не касается». Так прошло шесть недель. Затем Чинча стала отвечать по-другому: «Я провела ночь в роще Джеты, в благоуханной келье отшельника Готамы». — «Эта женщина, должно быть, шутит», — говорили одни. «Может быть, она говорит правду?» — стали задумываться другие.

Спустя три или четыре месяца Чинча стала привязывать под алое одеяние кусок дерева и рассказывать о том, что она беременна от отшельника Готамы. И непроницательные люди верили ее словам. Когда наступил восьмой или девятый месяц мнимой беременности, Чинча отправилась в рощу Джеты и предстала перед Буддой, когда тот давал наставление собранию учеников. Она обратилась к нему: «Подвижник, ты сладким голосом излагаешь учение перед множеством учеников, а я ношу под сердцем твоего ребенка, и он вот-вот появится на свет. Ты не обеспечил меня ни лекарствами, ни местом, где я могла бы родить. Почему ты не попросишь царя Косалы, Анатхапиндику или Висакху, чтобы они позаботились обо мне?» Так она попыталась очернить Благословенного перед учениками. Но ее усилия были так же тщетны, как усилия глупца, который хочет запятнать луну, бросая в нее пригоршни земли.

Учитель прервал проповедь и произнес: «Насколько правдивы твои слова, сестра, знаем только мы с тобой». В тот самый миг ткань на животе развязалась, и полено упало к ее ногам[121].

«Никчемная женщина, как ты смеешь клеветать на Благословенного?» — с этими словами люди набросились на Чинчу и выгнали ее прочь. Когда она оказалась вне поля зрения Благословенного, земля под ней разверзлась, и, охваченная языками пламени, она опустилась в преисподнюю. Так она перевоплотилась в самом низком аду — Авичи. Вскоре стало известно, что Чинча была в сговоре со странствующими аскетами, и они окончательно потеряли поддержку и уважение людей.

Глава 47 СМЕРТЬ ЦАРЯ ПАСЕНАДИ

У царя Пасенади был главнокомандующий по имени Бандхула, который славился своей добродетелью и справедливостью. Однажды Бандхуле сообщили, что народ негодует по поводу судебного решения, которое вынесли царские судьи. Военачальник тут же отправился в зал суда, сам рассмотрел дело и вынес решение о том, кто является законным владельцем имущества. Этот вердикт был встречен всеобщим ликованием. Когда царь узнал об этом, он возложил на Бандхулу обязанности судьи, а прежних судей отправил в отставку. Разгневанные тем, что потеряли свои должности, придворные вступили в заговор и оклеветали Бандхулу. Они убедили царя, что полководец хочет сам занять трон, и царь Пасенади им поверил. Он организовал кровавую расправу, в результате которой Бандхулу и его тридцать двух сыновей обезглавили.

Спустя какое-то время царь узнал, что Бандхула не замышлял никакого переворота, но было поздно. Пасенади раскаялся в содеянном и, чтобы хотя бы отчасти загладить свою вину, назначил племянника Бандхулы, Дигху Караяну, новым главнокомандующим. Но Дигха Караяна не простил царя за смерть дяди и двоюродных братьев и лишь выжидал возможности отомстить.