Будда Готама

Убийство невинных омрачило сердце царя Пасенади, лишило его покоя и радости. Он решил навестить Благословенного, который тем временем пребывал в деревне Медулумпа, в землях сакьев. Неподалеку от монастыря Пасенади велел соорудить простой шатер и остановился там. Передав царские регалии на хранение Дигхе Караяне, государь отправился в покои Будды.

Полководец понял, что его час пробил. Он оставил в лагере только лошадь, меч и служанку и велел девушке передать царю Пасенади послание: «Если тебе дорога жизнь, не иди за нами». Затем Дигха Караяна вместе с армией вернулся в Саваттхи и с помощью угроз и увещеваний посадил на трон царевича Видудабху.

Когда царь вышел из монастыря после беседы с Благословенным, он не увидел своей армии. Служанка передала ему слова главнокомандующего и сообщила, что он с войском вернулся в Саваттхи. Пасенади понял, что Дигха Караяна вступил с заговор с его собственным сыном, и они отняли у него трон. В тот же вечер Пасенади оседлал коня и поехал в Раджагаху, чтобы заручиться поддержкой своего племянника, царя Аджатасатту, и вернуть царство. Он достиг города поздней ночью, и ворота были уже закрыты. Царю не оставалась иного выбора, как ночевать у стен Раджагахи. К тому времени царь Пасенади достиг почтенного возраста восьмидесяти лет[122]. Он был эмоционально опустошен, истощен от голода и долгой дороги, а ночь была невыносимо холодной. Перед самым рассветом царь скончался.

Служанка сообщила новости о кончине Пасенади жителям Раджагахи, а они доложили обо всем царю Аджатасатту. Узнав о смерти Пасенади, он велел соорудить погребальный костер и предать тело огню со всеми почестями. Он хотел было выступить с войском против Видудабхи, но, поскольку теперь тот был единственным законным наследником царства Косалы, Аджатасатту отказался от этих планов.

Месть Видудабхи

Заняв престол, царь Видудабха решил расплатиться с сакьями за старую обиду. В молодости его отец, царь Пасенади, захотел взять в жены царевну из рода сакьев, чтобы породниться с Буддой. Выполнить его просьбу сакьи не могли, так как их традиции запрещали браки с инородцами, но и отказаться было невозможно — тогда войско царя Пасенади вторглось бы в их земли. И сакьи пошли на хитрость: они решили выдать за царевну дочку одной из рабынь, Васабхакхаттию, и предложить ее в жены царю Пасенди. Девушка была хороша собой и очень обаятельна. Очарованный ее красотой, царь не заподозрил подлога, женился на ней и сделал ее главной женой. Вскоре у царя Пасенади и царицы Васабхакхаттии родился сын — Видудабха.

Однако все тайное рано или поздно становится явным, и когда Видудабха повзрослел, он отправился к родителям матери и случайно узнал правду о своем происхождении. Вне себя от ярости, Пасенади сначала отрекся от жены и сына, низведя их до положения обычных рабов, однако после разговора с Буддой одумался. Благословенный убедил его в том, что в прошлом и простолюдинки становились царицами, а их дети наследовали государства — значение имеет только родословная по линии отца. Пасенади согласился с Буддой и восстановил в правах Васабхакхаттию и Видудабху. Но царевич не забыл этой обиды и поклялся однажды пролить кровь сакьев.

Через несколько дней после коронации Видудабха с большой армией выступил в поход против сакьев. Благословенный тем временем пребывал в Саваттхи и ранним утром по обыкновению осматривал мир в поисках тех, кому можно помочь. В тот день он увидел великое несчастье, готовое обрушиться на сакьев. С помощью психических сил он перенесся на границу, отделявшую земли сакьев от царства Косалы, и сел под деревом, на котором практически не было листьев.

Двигаясь в сторону Капилаваттху, царь Видудабха увидел Благословенного и подошел к нему поклониться. «Достопочтенный, почему вы сидите под этим чахлым деревом, когда совсем рядом, на нашей стороне границы, есть прекрасные баньяны? Они отбрасывают густую тень и защитят вас от зноя», — произнес царь. «Великий государь, тень дерева, что растет на родной земле, дает достаточно прохлады», — ответил Будда. Видудабха понял, что Благословенный дарует свое покровительство и защиту сакьям, поэтому вернулся в Саваттхи вместе с войском. Но воспоминания о пережитом оскорблении не покидали его: спустя некоторое время Видудабха вновь собрал огромное войско и пошел на Капилаваттху. В этот раз он снова встретил Будду и вынужден был отступить. Ситуация в точности повторилась и в третий раз.

Наконец, когда царь Видудабха предпринял четвертую попытку напасть на сакьев, Благословенный подумал: «Должно быть, таков результат злодеяния, которое сакьи совершили в прошлом — настало время им принять свою участь». Заглянув в далекое прошлое, Будда увидел истинную причину происходившего: однажды сакьи вылили в реку яд и убили всех обитавших там существ. Теперь плоды каммы созрели, и сакьи должны были испытать те же страдания, которые в свое время причинили сами. Видя неизбежность воздаяния, Будда не пошел навстречу Видудабхе в четвертый раз.