Будда Готама

После этого Благословенный вошел в первую джхану. Выйдя из первой джханы, он вошел во вторую, третью и четвертую джханы. Выйдя из четвертой джханы, он погрузился сначала в сферу безграничного пространства, затем в сферу бесконечного сознания, в сферу отсутствия всего и, наконец, в сферу ни-восприятия-ни-невосприятия. Выйдя из сферы ни-восприятия-ни-невосприятия, он достиг состояния прекращения восприятий и чувств. Затем Будда начал входить в состояния медитативных достижений в обратном порядке, пока не вернулся на ступень первой джханы. После этого он вновь погрузился во вторую джхану, в третью и, наконец, в четвертую джхану. Выйдя из четвертой джханы, Будда достиг париниббаны, или ниббаны без остатка.

Наделенный величайшим состраданием, Учитель на собственном примере показал миру, что все обусловленное непостоянно. Когда Благословенный достиг окончательного освобождения, земля содрогнулась и раскаты грома огласили небо. Брахма Сахампати произнес: «Все живые существа однажды оставят тело. Даже Учитель, не имеющий равных, пробужденный, наделенный мудростью, покинул этот мир». Царь богов Сакка, вошедший в поток, повторил известные слова Будды: «Все обусловленные явления непостоянны. Их природа— рождение и смерть. Однажды возникнув, они исчезают. Свобода от обусловленного есть истинный покой».

Обращаясь к монахам, достопочтенный Ануруддха сказал: «С умом устойчивым и неколебимым перед болью мудрец перестал дышать. Освобождение его ума было подобно угасанию светильника». Ананда произнес: «Земля содрогнулась, и ужас охватил меня, когда превзошедший все, Будда, достиг окончательного освобождения».

Монахи, которые еще не освободились от страстей, плакали, причитали или катались по земле. Архаты размышляли о непостоянстве всего обусловленного. Ануруддха попытался утешить охваченных горем товарищей, напомнив им, что все вещи подвержены разрушению и однажды все, что дорого нам, изменится, будет утрачено или отнято у нас. Остаток ночи Ануруддха и Ананда провели, обсуждая Дхамму.

Погребальный костер

На рассвете Ананда отправился в Кусинару и сообщил маллам о том, что Учитель покинул этот мир. Величайшая скорбь охватила жителей. Они взяли благовония, цветочные гирлянды, музыкальные инструменты и пришли в саловую рощу Упаваттана, где Будда достиг париниббаны. В течение шести дней они выражали почтение телу Благословенного: пели и танцевали, играли на музыкальных инструментах, жертвовали цветы и благовония. На седьмой день с большой процессией они вошли в город через северные ворота, прошли через Кусинару и поместили тело Благословенного у святилища Макута-Бандхана в восточной части поселения.

Когда правители маллов спросили, как следует поступить с телом Благословенного, Ананда объяснил, что его нужно обернуть сначала полотном из тонкого льна, а затем — из хлопка и дальше чередовать ткани, пока тело не будет обернуто в пятьсот двойных слоев. Затем его нужно поместить в золотой саркофаг, наполненный маслами, и накрыть золотой крышкой. Погребальный костер должен быть высоким и сложенным из ценных пород древесины.

Маллы в точности выполнили все указания Ананды. Искупавшись в цветочной воде и облачившись в новые одежды, четыре царевича из рода маллов попытались зажечь костер, однако у них ничего не получилось. На вопрос о том, почему пламя не загорается, Ануруддха ответил, что божества не позволят загореться огню, пока не придет достопочтенный Махакассапа. Вскоре Махакассапа прибыл к погребальному костру в окружении учеников. Надев одеяние через одно плечо, он со сложенными ладонями трижды обошел по кругу погребальный костер и поклонился стопам Благословенного. Порядка пятисот сопровождавших его монахов сделали то же самое. После этого костер зажегся сам собой — по воле собравшихся там божеств.

Когда тело Благословенного сгорело, целыми остались четыре зуба, две ключицы и лобная кость. Остальные кости оказались расколоты на частицы размером с зерна горчицы, риса или бобы мунга. Когда в огне остались лишь реликвии, с небес пролился дождь, и потоки воды, падая с ветвей деревьев сала, потушили пламя. Затем правители маллов окропили реликвии цветочной водой.

Поместив мощи в золотой ларец, они организовали пышную процессию, которая доставила останки Благословенного в город. Ларец поставили на богато украшенный трон в зале для собраний и выставили охрану. В течение недели маллы выражали почтение Будде, исполняя музыку, песни и танцы.

Раздел реликвий