Будда Готама

Зная мысли царевича, Будда не стал подниматься по лестнице. Хотя хозяин трижды приглашал Благословенного войти, Учитель молча продолжал стоять на месте. Наконец, не произнося ни слова, Будда посмотрел на достопочтенного Ананду, и тот сразу понял, что дело в белом ковре. Ананда велел царевичу убрать ковер с лестницы, после чего Благословенный вошел в дом и вместе с монахами принял щедрое подношение пищи. По окончании трапезы царевич Бодхи выразил почтение Учителю и спросил, почему тот не наступил на ковер.

— Какое намерение ты зародил, когда постелил этот ковер? — поинтересовался Будда.

— Я пожелал, чтобы Благословенный наступил на ковер, если мне суждено иметь сына или дочь, — ответил царевич.

— Именно поэтому я не наступал на ковер, — произнес Будда.

— Неужели мне не суждено иметь детей, Учитель?

— Не суждено, царевич.

— Но почему, почтенный?

И Будда объяснил, что царевич и его супруга не могли иметь детей из-за дурных деяний, которые они совершили в одном из прошлых рождений. В те далекие времена группа мореплавателей потерпела кораблекрушение. Женщина и мужчина спаслись с тонущего корабля, ухватившись за обломок дерева, и доплыли до маленького острова. Этот клочок суши стал их новым домом. На острове обитало множество птиц, и поначалу его новые обитатели промышляли тем, что готовили на огне и ели птичьи яйца. Затем, не испытывая ни капли сожаления, они стали убивать и есть птенцов. Так прошли их молодость, зрелость и старость. Эти двое — муж и жена— в нынешнем рождении стали царевичем Бодхи и его супругой. «Кто себе дорог, должен тщательно оберегать себя [от дурных деяний] во всех трех возрастах», — произнес Будда. По окончании наставления царевич Бодхи стал вошедшим в поток.

Монах Пунна

Когда закончилась васса, Благословенный отправился в Саваттхи. Примерно в то же время зажиточный купец Пунна покинул порт Суппарака в Сунапаранте и с караваном из пятисот доверху нагруженных повозок прибыл в Саваттхи. Увидев большую толпу верующих, которые шли почтить Благословенного, Пунна присоединился к ним и вместе с ними прибыл в рощу Джеты. Наставление Будды затронуло его до глубины души, и он сделал огромное пожертвование Сангхе, а затем принял монашество. Всю выручку от продажи товаров Пунна отправил дяде.

Став бхиккху, Пунна неукоснительно следовал всем правилам отшельнической жизни и усердно выполнял духовные практики. Однажды он приблизился к Благословенному и попросил совета: «Учитель, подскажите, как мне практиковать дальше».

Будда дал ему краткое наставление по медитации, которого было достаточно, чтобы пройти все ступени на пути к архатству[82].

— Где ты теперь будешь жить? — спросил Будда.

— Учитель, я бы хотел поселиться в области под названием Сунапаранта.

— Пунна, люди в Сунапаранте грубы и жестоки. Что если они станут оскорблять и бранить тебя?

— Если они станут оскорблять и бранить меня, но не будут бить кулаками, я посчитаю это благом.

— А если они станут бить тебя кулаками?

— Пусть бьют меня кулаками, но если не станут кидать камни, я посчитаю это благом.

— А если в тебя полетят камни?

— Если они станут бросать камни, но не будут бить палками, я посчитаю, что они добры ко мне.

— А если они станут бить тебя палками?

— Я посчитаю, что это добрые люди, раз они не стали нападать с мечами.

— А если нападут с мечами?

— Если они поранят меня, но не лишат меня жизни, я сочту это за добродетель.

— А если они станут убивать тебя?

— В этом случае я подумаю: «В мире есть люди, которые, испытав отвращение к телу, хотят, чтобы их убили, и ищут подходящего человека. Избежав долгих поисков, я нашел такого человека — это повод для радости».

— Очень хорошо! — трижды произнес Будда в знак одобрения. — Пунна, ты подходишь для жизни в Сунапаранте.

И Благословенный разрешил монаху вернуться в родные края. Пунна поклонился Учителю и отправился в Сунапаранту, где поселился на холме Амбахаттха. Однажды он пошел в деревню в поисках подаяния и там случайно встретил младшего брата — богатого домохозяина. Тот узнал Пунну и взял на себя заботу обо всех нуждах монаха, которому теперь не было нужды покидать обитель. Спустя некоторое время достопочтенный Пунна перебрался в монастырь Самуддагири, который находился на берегу моря. Но морской прибой мешал его медитации, и Пунна снова отправился в путь. Монах пришел в обитель Матулагири, но из-за сильного шума был вынужден покинуть и ее — слишком громко галдели птицы. Наконец, Пунна поселился в монастыре Макула недалеко от одной деревни, в которой жили торговцы. Это было безлюдное, тихое место, и верующим было легко добраться до монастыря. В этой обители бхиккху провел три месяца вассы и по окончании этого срока достиг архатства.

Однажды его младший брат-купец собрался в далекое плавание с командой из пятисот человек и пришел попросить благословения на дорогу. Он и его люди выразили почтение Пунне, приняли пять правил нравственности и отправились в путешествие.