Будда Готама

В древние времена даже шакалы, обезьяны, кролики, выдры и прочие звери развивали щедрость, чтобы освободиться от участи животных и однажды достичь блаженства ниббаны. О наги, если некто желает достичь пробуждения, разве не стоит ему стремиться к совершенству в щедрости?

Небесных сфер достигают благодаря развитию нравственности и щедрости. Там живут в особняках, украшенных драгоценными камнями, наслаждаются компанией прекрасных небесных дев и прогулками в садах с цветущими лотосами и водяными лилиями. Обитатели небес непрерывно испытывают удовольствие, словно смерть никогда не наступит.

О наги, счастье, которое существа испытывают в мире Брахмы, превосходит радость всех обитателей небес страстей. Но блаженство ниббаны является наивысшим достижением. Поэтому непреклонно стремитесь к освобождению».

Наги были в восторге от поучения Благословенного. Небожитель Сумана, который присутствовал на этом великом собрании, поклонился Будде и попросил посетить его обитель — гору Саманта. Учитель принял приглашение и вместе с монахами взмыл в небо и отправился к горе. В ожидании Благословенного там собралось бессчетное множество божеств. Небожитель Сумана попросил Будду оставить отпечаток стопы на камне. Так след левой стопы Благословенного появился на горе Саманта[84].

Остаток дня Будда провел в горной пещере, которая впоследствии стала известна как Бхагавагуха («Пещера Благословенного»), а монахи медитировали на склонах горы. Покинув обитель Суманы, Будда вместе с бхиккху по воздуху направился в поселение Рухуна, а затем — к месту, где ныне находится ступа Дигхавапи. Там Учитель вошел в состояние прекращения (nirodha-samāpatti)[85] и некоторое время пребывал в полном покое.

Затем Будда вновь поднялся в небо и посетил район современной Анурадхапуры. Благословенный провел некоторое время в медитации прекращения в местах, где сегодня находится дерево Шри Маха Бодхи, руины Магул Махавихары и ступы с реликвиями. После этого Учитель прочитал проповедь на том месте, где сейчас стоит ступа Села, и вернулся в рощу Джеты в Саваттхи.

Глава 35 В КОСАМБИ

Узнав о появлении на земле Будды, группа гималайских отшельников пожелала посетить великого Учителя. Они покинули свою обитель в Гималаях и направились в сторону Саваттхи. По дороге отшельники решили рассказать о Будде своим благодетелям — богачам из Косамби, столицы царства Вамса. Аскеты встретились с тремя купцами по имени Гхосита, Куккута и Паварика, после чего покинули город и продолжили путь. Наконец, они прибыли в рощу Джеты, где приняли монашеское посвящение и спустя некоторое время достигли архатства. Три богача из Косамби вскоре тоже добрались до Саваттхи и после наставления Будды стали вошедшими в поток. В течение двух недель они делали обильные подношения Благословенному и общине монахов. Затем они пригласили Учителя посетить Косамби и отправились в обратный путь. В городе каждый из трех купцов построил в своем парке или роще монастырь для общины. Монастырь, возведенный богачом Гхоситой, назывался Парком Гхоситы. Две другие обители стали известны как Парк Куккуты и Манговая роща Паварики. Когда строительство завершилось, купцы послали к Благословенному гонца с просьбою посетить Косамби вместе с собранием монахов.

По пути Будда почувствовал, что брамин по имени Магандия способен достичь архатства. Он свернул с главной дороги и направился в царство Куру. Достигнув деревни Каммасадамма, Будда пошел по улицам с чашей для сбора пропитания. Брамина Магандию впечатлил величественный облик Будды, и он подумал: «Этот статный мужчина достоин моей дочери». Довольный своим решением, Магандия вернулся домой и вывел свою дочь, роскошно одетую и украшенную драгоценностями, навстречу Благословенному: «Почтенный, возьмите в жены мою дочь». Будда объяснил брамину, что равнодушен к чувственным удовольствиям и не испытывает влечения к телу, полному нечистот. И добавил, что не прикоснулся бы к этой женщине даже ногой. Дочь брамина, которую тоже звали Магандия, испытала унижение от этих слов, и ее охватила сильная неприязнь к отшельнику. Не обращая на это никакого внимания, Будда наставил в Дхамме родителей девушки, и они оба обрели плод невозвращения. Передав дочь на попечение дяди, старый брамин и его жена вступили в монашескую общину и немного спустя достигли архатства. Через некоторое время царь Удена, который правил в Косамби, был очарован красотой Магандии и взял ее в жены.

Освободив от оков сансары чету браминов, Учитель вернулся на перекресток дорог и продолжил неблизкий путь в Косамби. В городе богатые купцы вышли навстречу Учителю и пожертвовали ему три монастыря. В знак почтения они обошли Будду по кругу и вернулись по домам.