Будда Готама

Спустя некоторое время Будда покинул Капилаваттху и отправился в город Чалика. Там, в обители на холме, он провел тринадцатую вассу.

Глава 37 ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ ВАССА — ВЫСШЕЕ ПОСВЯЩЕНИЕ РАХУЛЫ

Когда сезон дождей подошел к концу, Благословенный отправился в путь, и через год он вновь посетил Саваттхи. Следующую вассу он провел в монастыре Джеты. В это время Рахуле исполнилось двадцать лет, и он получил высшее монашеское посвящение. Услышав наставление из уст Благословенного[89], он стал архатом. После ретрита Учитель решил вновь посетить Капилаваттху.

Пятнадцатая васса

Очередной сезон дождей Учитель провел в Баньяновой роще. В то время царь сакьев Нандия стал последователем учения Будды. Царь колиев Суппабуддха, напротив, питал непримиримую вражду к Благословенному и всячески старался навредить ему. Однажды это принесло свои горькие плоды — земля разверзлась и поглотила царя[90].

Вопросы Сакки

После ваесы Благословенный покинул Капилаваттху и отправился в долгое путешествие, которое в конечном счете привело его в рощу Джеты, в монастырь Анатхапиндики. Сакка, царь богов, в окружении многочисленных дэвов пришел выразить почтение Будде. «Учитель, какой дар является наивысшим? Какой вкус — наилучшим? Каково высочайшее удовольствие? И почему прекращение жажды считается величайшим?» — эти четыре вопроса Сакка задал Благословенному.

В ответ Учитель произнес: «Дар Дхаммы превосходит всякий дар. Вкус Дхаммы превосходит всякий вкус. Радость Дхаммы превосходит всякую радость. Уничтожение желаний побеждает все страдания». К концу наставления около восьмидесяти четырех тысяч существ постигли Дхамму. Царь богов поклонился Будде и попросил его: «О господин, раз дар Дхаммы столь велик и достоин всяческих похвал, почему бы вам не сделать так, чтобы после всякой проповеди Дхаммы Сангха посвящала заслуги в том числе и нам — божествам?» Благословенный удовлетворил просьбу Сакки. Он собрал монахов и объявил: «Отныне после любого поучения в Дхамме, большого или малого, вы должны посвящать заслуги всем живым существам».

Укрощение Алаваки.

Шестнадцатая васса

Когда Благословенный жил в Саваттхи, в день новолуния он проснулся ранним утром и погрузился в медитацию сострадания (karuṇā-samāpatti). Он окинул мир внутренним взором и увидел, что тысячи существ смогут обрести око Дхаммы, царевич Алавака — плод невозвращения, а яккха Алавака — плод вхождения в поток.

Вечером того же дня Будда пришел в жилище яккхи, сел в его кресло и начал обучать Дхамме женскую половину дома. Спустя какое-то время появился сам Алавака во главе многочисленной армии и обрушился на Будду, подобно тому как Мара в свое время нападал на Благословенного под деревом Бодхи. Алавака свирепствовал добрую половину ночи, однако ни одна из его попыток навредить Будде не увенчалась успехом. Тогда яккха понял, что Благословенный неуязвим, поскольку развил безграничную любовь (mettā), и решил вывести его из себя грубостью.

«Монах Готама, почему ты пришел в мой дом без приглашения и заговорил с моими женщинами, подобно домохозяину? Если ты следуешь правилам монашеской жизни, то должен сделать так, как я говорю. Убирайся немедленно!» — проревел Алавака.

Будда знал, что враждебность не победить враждебностью, а грубость — грубостью; только мягкость могла укротить Алаваку. Поэтому Будда сказал: «Хорошо, друг», — и вышел из дома. Яккха сильно удивился: «Этот монах очень послушен. Стоило сказать лишь слово, чтобы он покинул дом. Если я смог избавиться от него так просто, то я напрасно тратил силы, обрушивая на него одну атаку за другой». Сердце Алаваки немного смягчилось, и он подумал: «Отшельник покинул дом либо из кротости, либо под влиянием гнева. Я должен узнать, что двигало им на самом деле».

Тогда Алавака вновь обратился к Будде: «Вернись, монах». — «Хорошо, друг», — сказал Будда и вернулся в дом. И во второй, и в третий раз Алавака просил Благословенного войти или выйти из жилища, и всякий раз Будда подчинялся. «Отшельники правда кроток, — решил яккха. — Я утомлю его, заставив ходить туда-сюда до самого рассвета, а затем возьму за ноги и переброшу на другой берег Ганга». С таким намерением в четвертый раз Алавака сказал Благословенному: «Уходи, монах». Прочитав его мысли, Учитель ответил: «Я не стану подчиняться тебе, Алавака. Делай что угодно, но я останусь на этом самом месте». — «Тогда я задам отшельнику вопросы, а если он не сможет ответить на них, я лишу его рассудка, вырву его сердце и переброшу его через Ганг», — подумал Алавака и задал Благословенному четыре вопроса, которым его научили родители. Отвечая на них, Будда прочел яккхе наставление, и по окончании поучения тот стал вошедшим в поток.