Будда Готама

Когда Ахимсака окончил учебу и пришел проститься, наставник сказал ему: «В благодарность за обучение необходимо совершить ритуал. Для этого ты должен принести мне тысячу мизинцев с правой руки». Наставник думал, что, когда Ахимсака попытается отрезать палец у человека, юношу наверняка убьют и его месть свершится. «Но в нашем доме никто никогда не совершал убийств!» — воскликнул молодой человек. «Без пальцев не выполнить ритуала, а без ритуала вся твоя учеба будет совершенно напрасна», — возразил наставник. В конечном счете Ахимсака согласился и пообещал принести наставнику тысячу мизинцев с правой руки.

Юноша покинул Таккасилу и вернулся обратно в Косалу. Там, вооружившись луком и большим мечом, он укрылся в диком лесу Джалини. Ахимсака поселился на высокой скале, с которой мог наблюдать за лесной дорогой. Завидев путников, он спускался вниз, убивал их и отрезал по мизинцу с каждого мертвого тела. Вскоре местные жители были так напуганы, что перестали ходить в лес даже за дровами, и дорога пришла в запустение. Когда на тропе перестали появляться путники, Ахимсака стал врываться в дома на исходе ночи и убивать хозяев. Отрезанные пальцы он поначалу вешал на дерево, но затем заметил, что птицы склевывают плоть, а кости разбрасывают по земле. Тогда Ахимсака стал нанизывать пальцы на веревку и носить это страшное ожерелье на шее. Из-за этого он получил прозвище Ангулимала — «ожерелье из пальцев». К тому времени вся округа была охвачена ужасом.

Жители этих земель отправились в Саваттхи и рассказали царю Пасенади о несчастьях, которые обрушились на них из-за разбойника Ангулималы. «Завтра же я выступлю с отрядом воинов и схвачу преступника», — пообещал царь. Судя по всему, до той поры никто не догадывался о настоящем имени и происхождении Ангулималы, но его мать интуитивно почувствовала, что это может быть только ее сын. «Господин, прошу, найди и верни нашего сына», — умоляла она мужа. Но Бхаггава был непреклонен: «Нет нам проку от такого сына. Пусть царь делает с ним все, что пожелает». Тогда, не в силах бросить сына на верную гибель, она сама отправилась в лес, где, по слухам, скрывался Ангулимала.

Утром следующего дня Благословенный обозревал мир и увидел Ангулималу. «Если я не вмешаюсь, он непременно убьет свою мать и совершит ужасное злодеяние — создаст дурную камму, которая несет немедленное воздаяние (ānantariya-pāpakamma). После смерти он направится прямиком в ад Авичи, где будет страдать немыслимо долгое время. Но если я вмешаюсь, Ангулимала услышит Дхамму, вступит в монашескую общину и в конечном счете достигнет архатства. Он способен достичь святости благодаря заслугам, накопленным в прошлых жизнях», — подумал Будда. Чтобы спасти Ангулималу от непоправимой духовной катастрофы, Учитель пешком отправился в лес Джалини и преодолел путь без малого в пятьдесят километров. Когда люди увидели, что Благословенный идет по дороге, ведущей в лес, они попытались отговорить его: «Достопочтенный, пожалуйста, не ходите туда! Там живет кровожадный Ангулимала, разбойник и душегуб!» Но Будда молча продолжал идти.

Ангулимала сначала увидел, как приближается его мать. Хотя он узнал ее, его ум был настолько одержим насилием, что он готов был убить женщину, давшую ему жизнь. Но тут на дороге показался Будда, и разбойник подумал: «Зачем убивать свою мать из-за одного пальца, когда можно убить кого-то еще?»

Ангулимала взял щит и меч, лук и стрелы и пустился вслед за Благословенным. Но Будда с помощью психических сил сделал так, что Ангулимала не мог догнать его, хотя разбойник бежал так быстро, как только мог, а Будда шел обычным шагом. В конечном счете Ангулимале пришлось остановиться — он задыхался и не мог бежать дальше.

— Остановись, монах! — выкрикнул он.

— Я остановился, Ангулимала. Остановись и ты, — ответил Будда.

Слова Будды привели Ангулималу в замешательство: «Монах идет, но говорит, что остановился. Он велит мне остановиться, но я и так стою на месте. Я должен понять, в чем тут дело».

— Что значит — ты остановился? И почему не остановился я? — спросил он.

И Благословенный произнес:

— Отринув насилие, я сею прощение и сострадание. Я твердо стою на этих принципах, поэтому я остановился. Ты не встал на пути добродетели, но выбрал путь, ведущий в ад, поэтому ты не остановился.

«Такие смелые и благородные слова могут исходить только от Сиддхаттхи, сына царицы Майи. Должно быть, это сам Будда, и он прибыл сюда, чтобы спасти меня», — подумал Ангулимала.

В этот момент в нем произошла большая внутренняя перемена. Подавленный поток его благородных и чистых намерений вырвался из-под спуда жестокости, в которой он упражнялся последние годы. Он вознес хвалу Будде и пообещал больше не прибегать к насилию. Ангулимала выбросил оружие, приблизился к Учителю и поклонился ему. Он попросил разрешения вступить в монашескую общину, и словами «приди, монах» Благословенный принял его в Сангху. Вместе с Буддой они вернулись в монастырь Джеты. Мать Ангулималы долго искала в лесу сына, но так и не нашла и в конечном счете вернулась домой.