Будда Готама

Сарипутта и Моггаллана рассказали Благословенному о том, что произошло. Будда велел им вернуть ушедших монахов и тем самым спасти их от духовной гибели. Главные ученики отправились на гору Гаясиса и прибыли в монастырь как в раз в то время, когда Девадатта наставлял своих новых последователей. Увидев Сарипутту и Моггаллану, он был вне себя от радости: «Узрите, монахи, как славно изложено мое учение! Даже Сарипутта и Моггаллана предпочли мое учение и решили присоединиться к нам». — «Им нельзя доверять», — предупредил Кокалика, однако монах не послушал его.

Девадатта указал на два места подле себя и предложил Сарипутте и Моггаллане сесть, однако они предпочли занять сиденья поодаль. Девадатта проповедовал всю ночь и в конце наставления обратился к Сарипутте, как это иногда делал сам Будда: «Друг Сарипутта, монахи свободны от лени и сонливости. Продолжи обучать их, а я пока прилягу, чтобы унять боль в спине». Девадатта расстелил накидку, лег на правый бок и мгновенно уснул.

Сарипутта начал наставлять монахов. Сначала он использовал сверхъестественные способности, чтобы понять умы собравшихся (ādesanā-pāṭihāriya), и поведал им о том, в каком состоянии сознания они пребывают. Затем он рассказал о том, каких дхамм следует избегать, и каким дхаммам следовать (anusāsāni-pāṭihāriya). Вслед за ним наставление дал Моггаллана: сначала он показал монахам чудеса, а затем поведал, чего стоит избегать, а чему стоит следовать. К концу проповеди все пятьсот монахов стали вошедшими в поток, и двое главных учеников по воздуху перенесли их к Благословенному. Кокалика был вне себя от злости. Извергая отборные ругательства, он разбудил Девадатту, сильно ударив его локтем в грудь. Удар был такой силы, что монаха стошнило кровью.

Когда главные ученики вместе с пятью сотнями монахов вернулись в Бамбуковую рощу, жившие там бхиккху восторженно воскликнули: «Учитель, достопочтенный Сарипутта отправился на гору Гая в сопровождении одного лишь достопочтенного Моггалланы. Но вернулись они со многими учениками». По этому случаю Благословенный изложил собранию джатаку о Лаккхане («Лаккхана-джатака»[102]). Когда монахи рассказали о том, как Девадатта пытался подражать Будде, Благословенный поведал множество историй из прошлых рождений, в которых попытки нерадивого ученика были так же безуспешны. Будда провел еще некоторое время в Раджагахе и оттуда отправился в рощу Джеты.

Последние дни Девадатты

В течение девяти месяцев Девадатта страдал от болезни, вызванной мощным ударом Кокалики, и к концу этого срока почувствовал приближение смерти. Он захотел в последний раз увидеть Благословенного и попросил своих учеников отнести его к Будде. «Когда вы были здоровы, вы совершали ужасные поступки по отношению к Благословенному, и теперь мы не осмеливаемся предстать перед ним вместе с вами», — возразили ученики. Однако Девадатта продолжал уговаривать их: «Не губите меня. Ведь только я испытывал ненависть к Будде, а сам он не питал ко мне ни малейшей неприязни». Не в силах больше отказывать Девадатте, ученики доставили его в Саваттхи на носилках и по дороге остановились у озера в роще Джеты.

Монахи оставили носилки у берега и пошли купаться. Девадатта попытался встать с носилок и поставил ноги на землю, но в тот же миг почва начала затягивать его, словно зыбучие пески. Когда Девадатта провалился по шею и его челюсти уже почти касались земли, он произнес: «Я принимаю прибежище в Будде — всезнающем Учителе, великом смирителе существ, что подлежат усмирению».

Бхиккху сообщили Будде о том, что Девадатту поглотила земля. По этому случаю Благословенный рассказал джатаки о слоновьем царе («Силава-джатака»), отшельнике Кхантивади («Кхантивади-джатака») и защитнике Дхаммы («Чуладхаммапала-джатака»). В каждой из этих историй Девадатта совершал злодеяние по отношению к Бодхисатте, и каждый раз земля разверзалась под ним и он падал в ад. Когда бхиккху сообщили о том, что многие люди в Саваттхи обрадовались смерти Девадатты, Учитель поведал историю о жестоком царе Махапингале («Махапингала-джатака»[103]), гибель которого также привела людей в восторг.

Однажды монахи спросили у Будды: «Где после смерти перевоплотился Девадатта?» Учитель ответил, что Девадатта родился в аду Авичи, и добавил: «Творящий зло страдает и в этом мире, и в следующем. В обоих мирах он страдает. В этой жизни его мучает мысль: „Я совершил зло“, но еще больше страдает он, когда рождается в несчастном уделе. Однако ни одно живое существо не может быть обречено на вечные муки, и даже для Девадатты была надежда на избавление. Благословенный рассказал монахам о далеком будущем своего ученика: «Хотя Девадатта в этом рождении совершал злодеяния, в прошлых жизнях он также развивал добродетели. Поэтому, освободившись из ада и накопив заслуги, он станет пачекка-буддой по имени Саттхисара».

Раскаяние Аджатасатту