Будни нелепой войны

В следующий раз вырваться из изрядно наскучившего отдела Велиеву удалось лишь через неделю. Накануне Лазебный снова объявил о наступлении его очереди заступать в группу. Данному событию опера обычно радовались. Необходимость постоянно находится в распоряжении оперативного дежурного освобождала от ежедневной писанины и к тому же предоставляла возможность отвлечься от повседневной рутины в случае выезда на место какого-нибудь происшествия. Велиев не был исключением. По окончании развода он повалялся на кровати, полистал взятую из библиотеки книгу и теперь лежал, устремив взгляд на наклеенный на стенку снимок блондинки. Сон не приходил, а тонкая, в сорок листов книжица была прочитана «на одном дыхании». Два ещё советских историка, среди которых один был чеченцем, в соавторстве излагали историю Чечни, ссылаясь при этом, по большей части, на легенды самого вышеозначенного народа. Из прочитанного выходило, что о чеченцах никто не слышал вплоть до начала семнадцатого века. И первые упоминания о них исходили от тогдашних их соседей как о народе, обитающем где-то в труднодоступном высокогорье. Называли эти люди себя так же, как называют друг друга и поныне их потомки – нохча, что в переводе буквально означает сыродел или сыроед. Какого либо явно выраженного лидера у этого народа никогда не было и не по причине отсутствия таковых качеств среди его представителей. Судя по всему, чеченцы никогда не торопились признавать за собой единоначальную власть какого либо уроженца из другого тейпа. Впрочем, как не торопятся признать её до сих пор. Словом, занимались себе по плану нохчи где-то в горах и никому о себе знать не давали, пока рост их численности не подвинул их к заселению лежавшей перед горами обширной равнины, ныне составляющую большую часть Чеченской республики. По тем же чеченским преданиям, непосредственно предгорья и южную часть равнин издревле заселяли русские. И если верить исследованиям авторов книги, котировались они в этих местах довольно высоко. Прежде всего обращала на себя внимание выдержка из одной легенды: «Были времена, когда русская мать одна ходила по горам за орехами и хворостом…» Далее рассказывалось, что ситуация периодически изменялась и при ослаблении проживавших на равнине людей начинались набеги с гор. Затем наступало время, когда потомки славян вновь входили в силу и добивались былого уважения к себе. Так или иначе, но всё это продолжалось до тех пор, пока хан калмыков, чьи орды кочевали в северной части равнины, не задумал в угоду тогдашней политической обстановке свои кочевья вывести. То ли все силы ему приходилось напрягать на других окраинах своих владений и удерживать эту землю не оставалось возможности, то ли по каким другим причинам, но эти края калмыки собирались оставить и так. Проведавшие о царивших среди калмыцкой знати настроениях, нохчи живёхонько добрались до хана и в самых ярких красках расписали дряхлеющему старику прелести одной из своих красавиц. Дедушка захотел вспомнить молодость, и в тот же день окончательное решение было принято. В обмен на обещанную хану чеченскую красавицу степняки оставляли и без того уже обременительную для них часть равнины в пользование предприимчивых горцев, но на какое время – история умалчивает. Получив чеченку, хан выполнил своё обещание и увёл кочевья. Дело оставалось за русскими. По всей видимости, они не горели желанием оставлять насиженные места, но и достаточной силы для оказания достойного отпора не имели. Легенды гласят, что после исхода своих северных соседей, русские равнину всё же покинули. Старейшины нохчей долго выжидали, прежде чем выслать лазутчиков вниз. Когда же те возвратились с известием о том, что из русских остался лишь один, не пожелавший покидать землю отцов, то старики призадумались. Наконец, нашлась всё же четвёрка самых храбрых удальцов. После недолгих сборов ватага новоявленных героев спустилась вниз и вышла к единственному в округе не заброшенному дому. Здесь, у раскинувшего свои ветви дуба, горцы устроили засаду. Они привязали к нему нацеленное на входную дверь ружьё и ждали под палящим солнцем половину дня. Наконец, старания их увенчались успехом: ближе к вечерним сумеркам в поле их зрения появился гонящий отару овец Тарас. И вот когда он, оставив в загоне животных, уже перешагнул порог своего дома, один из удальцов всё же отважился выстрелить в спину. Будучи смертельно раненным, Тарас нашёл в себе силы дойти до скамейки и, прислонившись к стене дома, с ружьём на коленях сесть в ожидании своего врага. Но чеченцы объявляться в открытую не спешили. Если верить их же легенде, они ещё долго выжидали за деревом, изредка поглядывая в сторону застывшего на своём месте русского. Наконец, когда подошли к концу съестные припасы, они нашли в себе смелость выйти из укрытия и приблизиться вплотную к уже давно мёртвому мужчине. Далее из прочитанного выходило, что сии храбрецы ещё пару дней пошастали по безлюдной равнине и, не обнаружив больше прежних её хозяев, с радостной вестью возвратились в своё высокогорье. Таким образом, нохчи спустились вниз и обжили, наконец, землю, на которую так давно зарились. Примечательно, что на протяжении длительного времени, до самого начала восемнадцатого века, предки нынешних чеченцев исповедывали христианство, которое они переняли от некогда властвующих над ними грузин. Мусульманство среди этого народа утвердилось в ходе жестоких столкновений, по окончании которых, не пожелавшие мириться с ним, во множестве с семьями перебрались к укрепившимся за Тереком единоверцам – то есть русским. Полностью освоив плодородную равнину, остальные чеченцы зажили богато, но беспокоить своих соседей не прекратили. Обычай содержать у себя рабов был распространён между ними уже давно и для захвата их предпринимались набеги на всех окружавших их соседей, которые в свою очередь в долгу не оставались. С укоренением мусульманства грабить своих братьев по вере стало занятием постыдным, и всё внимание чеченцы обратили на русских. Далее описывались нравы и обычаи чеченских племён девятнадцатого века, места их расселения и сказки. Всё это было интересно для Глеба, но более всего его занимала история. Имея склонность к ней, он не ограничивался только тем материалом, который ему преподавали в школе и военном училище. Будучи знакомым с трудами определённых историков, в том числе царских, он имел свой взгляд на ряд событий, истолковываемых в учебниках вполне однозначно. В самом деле, сам факт продвижения русских на Кавказ в них преподносился как результат сугубо захватнической политики царизма. Получалось, что русские дворяне, не довольствуясь мало освоенными просторами Российской империи, из чисто спортивного интереса решили приобрести ещё и полный миролюбия Кавказ. И при этом никто не задумывался, что же на самом деле подвинуло раздираемую постоянными войнами Россию искать средства для сосредоточения своих войск на Кавказском направлении. Анализируя прочитанные труды, Велиев склонялся к мысли, что в утверждениях царских историков логики гораздо больше. Выходило, что вплоть до второй половины девятнадцатого века собиравшиеся из народов Северного Кавказа банды с успехом прорывали линии так называемой засечной черты, состоящие сначала из станиц Донских, а затем и Кубанских казаков. Не зная, в каком месте ожидать очередного прорыва, казаки не в силах были сосредоточить в нужном месте достаточного количества сил, и в итоге многочисленные банды из горских народов доходили аж до самого Воронежа. Правительственным войскам далеко не всегда удавалось реагировать вовремя, и отягощённые добычей горцы уходили, уводя новых рабов и рабынь, оставляя за собой трупы и разрушения. Наконец осмыслили, что лучший способ защиты – нападение и, несмотря на продолжение враждебных действий целого ряда государств, Россия вынуждена была задействовать часть регулярных полков для введения их в традиционные очаги угрозы. Предпринятая мера лишь отчасти решала те проблемы, для устранения которых и была предпринята. Снабжаемые и подстрекаемые Турцией и Англией горцы постоянно стремились вернуть себе былую безнаказанность в своих действиях, чему в определённой степени способствовала либеральная политика правительства. Политика эта обходилась кровью связанных по рукам и ногам воинских гарнизонов, которые, укрепившись на выгодных участках местности, вынуждены были заниматься только отражением нападений.