Буржуазия и царизм в первой русской революции

Страна стояла на грани революции, а царь с маниакальным упрямством продолжал твердить, что он никогда, ни в коем случае не согласится на представительный образ правления, так как считает его вредным для вверенного ему богом народа⁶². Николай II был твёрдо убеждён, что если он сделает хотя бы одну уступку, как сделал это во Франции Людовик XVI, то потом уже нельзя будет остановить стихийное развитие событий. В его глазах конституция — это первый шаг для него на плаху! На адресе Черниговского губернского земского собрания, в котором были выражены те же ходатайства, что и на ноябрьском земском съезде, Николай II сделал следующую отметку: «Нахожу поступок председателя губернского собрания (Муханова. — Е. Ч.) дерзким и бестактным; заниматься вопросами государственного управления не дело земских собраний»⁶³. Правящие круги ожидали, что все земские собрания, которые постепенно открывались в декабре, будут обращаться с ходатайствами о созыве «народного представительства». Эти опасения, вероятно, и вызвали столь резкую резолюцию царя, чтобы этим положить предел дальнейшим обращениям.

Несмотря на лицемерие самодержавия и ничтожность обещанных им уступок, либералы готовы были видеть в указе 12 декабря «полный разрыв со всей политикой последних десятилетий»⁶⁴.

Парижская конференция «оппозиционных и революционных партий». Как уже отмечалось, на страницах «Освобождения» усиленно развивалась мысль о необходимости соглашения «революционеров и умеренных» для борьбы за политическое освобождение России. В сентябре 1904 г. в Париже состоялась конференция «оппозиционных и революционных» партий. РСДРП и Социал-демократия Польши и Литвы отказались прислать на конференцию своих представителей, и участие в ней приняли «Союз освобождения» (Милюков, Пётр Долгоруков, Струве и В. Я- Богучарский), эсеры и ряд буржуазных и мелкобуржуазных националистических партий. Конференция ограничилась рассмотрением того минимума общих принципов и ближайших целей, которые уже входили в программы участников, сохраняя неприкосновенными все пункты программ и тактических приёмов каждой отдельной партии⁶⁵. Таким общим минимумом было признано требование об уничтожении самодержавия и замене его свободным демократическим строем на основе всеобщей подачи голосов. При этом не было упомянуто о республике и о прямом, равном и тайном голосовании [3]. Единодушно было принято осуждение насильственно-русификаторской политики внутри России и агрессивной политики вовне. Без возражений прошло и принятие общего принципа права наций на самоопределение.

После Парижской конференции освобожденцы неоднократно пытались вступить в блок с революционно-демократическими партиями, разумеется на условиях фактической гегемонии либералов. В Москве в середине декабря 1904 г. по инициативе В. А. Маклакова состоялось совещание оппозиционных и революционных организаций. Маклаков и Тесленко призывали революционные партии согласовывать свои действия с тактикой либеральной оппозиции, которой-де должна по праву принадлежать руководящая роль в борьбе за политическое обновление родины. Против подобных притязаний резко выступил И. И. Скворцов-Степанов. Он говорил, что рабочий класс имеет самостоятельные задачи и никогда в хвосте либеральной буржуазии не пойдёт, что он до сих пор шёл во главе революционного движения. Большевистские ораторы не отказывались от соглашений в каждом отдельном случае с другими партиями, но отстаивали необходимость самостоятельной и независимой тактики пролетариата. Большевики разоблачали дряблость и нерешительность либералов, половинчатость их лозунгов. Попытка московских либералов заключить блок с социал-демократами провалилась⁶⁶.

РСДРП и либералы. До 1902 г., когда у либералов не было ни своего органа, ни нелегальной организации, революционная социал-демократия, по выражению В. И. Ленина, «будила» либералов, занималась «встряхиванием» и «расшевеливанием» их оппозиционного духа, толкала их на путь протеста и политических обличений царско-полицейского произвола.

В 1901 г. в журнале «Заря» была опубликована статья В. И. Ленина «Гонители земства и Аннибалы либерализма», посвящённая критике предисловия Струве к изданной за границей секретной записке Витте под заглавием «Самодержавие и земство». В записке содержались возражения против проекта министра внутренних дел Горемыкина о введении земства в северо-западных губерниях. Витте доказывал, что земство несовместимо с самодержавием, так как оно конституционно по самому своему духу. Во имя самодержавия Витте отрицал земство [4].