Буржуазия и царизм в первой русской революции

В полемике со Струве В. И. Ленин разоблачил непоследовательность и фарисейство либералов, которые давали «Аннибалову клятву», т. е. клятву непреклонной, непримиримой борьбы с самодержавием за политическую свободу, и в то же время питали иллюзию о возможности мирной эволюции его в направлении парламентской монархии путём постепенного, строго легального расширения прав земства, которое Струве вслед за Витте рассматривал как «зародыш конституции».

Вместе с тем В. И. Ленин подчёркивал, что «в интересах политической борьбы мы должны поддерживать всякую оппозицию гнёту самодержавия, по какому бы поводу и в каком бы общественном слое она ни проявлялась. Для нас далеко не безразлична поэтому оппозиция нашей либеральной буржуазии вообще и наших земцев в частности»⁶⁷.

После того как либералы обзавелись своим печатным органом и выступили с особой политической платформой, задача революционной социал-демократии изменилась: главным стало разоблачение половинчатости и политиканства либеральной буржуазии, её стремления к сделке с царизмом на основе частичного «обновления» государственного строя страны.

В связи с оживлением либерального движения меньшевистская «Искра» выступила с так называемым планом земской кампании.

С точки зрения меньшевиков, главной формой борьбы против самодержавия в то время были выступления земских собраний с конституционными адресами, банкеты и тому подобные проявления буржуазной оппозиции.

Рабочий класс должен был по плану меньшевиков ограничить свою роль поддержкой ходатайств, с которыми либеральные земцы обращались к царю. Меньшевики распространяли иллюзию о возможности перехода либеральной буржуазии на сторону пролетариата. Таким образом они хотели вызвать доверие к земству со стороны масс, окружить его ореолом защитника народных интересов и дать земцам моральное право выступать от имени народа.

В. И. Ленин указывал, что меньшевики своим заявлением, будто на арене политического движения в России только две главные силы — самодержавие и либералы, разоблачали свой оппортунизм, своё неверие в силы пролетариата, в его способность к самостоятельной политической борьбе.

Бичуя попытку меньшевиков изобразить земцев «друзьями народа», В. И. Ленин подчёркивал, что либералы «боятся революционно-социалистических целей «крайних» партий, они боятся уличных листков, этих первых ласточек революционной самодеятельности пролетариата, который не остановится, не сложит оружия, пока не свергнет господства буржуазии»⁶⁸.

Итак, либеральная оппозиция самодержавию возникла и до 1905 г. развивалась преимущественно в русле земских учреждений. Видную роль в становлении буржуазного оппозиционного движения сыграл кружок земских деятелей «Беседа», ставивший своей задачей убедить правящие сферы в необходимости «либерализации» курса внутренней политики. С появлением «Освобождения» начинается новая фаза либерального движения, отличительной чертой которой становится поиск контактов с демократическими силами с целью подчинить их своему идейному влиянию и направить в русло мирной борьбы за политические реформы.

Глава II 9 января и петиционная кампания буржуазии

Отклики либералов на 9 Января. Январские события застали либералов врасплох. Ещё в начале забастовки на Путиловском заводе П. Б. Струве на одной лекции в Париже, возражая социал-демократам, категорически заявил: «Сейчас мы не имеем права говорить: лояльные земцы и революционные массы. Напротив, перед нами революционные земцы и интеллигенция и, к сожалению, лояльный народ» *. 7 января редактор «Освобождения» писал: «Революционного народа в России ещё нет». Струве советовал своим единомышленникам воспользоваться тем, что «русский рабочий культурно отстал, забит и… ещё не достаточно подготовлен к организованной общественно-политической борьбе», и взять на себя инициативу создания легальных, неполитических, «культурных» форм рабочего движения — профсоюзов, касс, библиотек и т. п.²

По воспоминаниям В. В. Хижнякова, В. Я. Богучарский (Яковлев) и С. Н. Прокопович в ноябре или декабре 1904 г. по уполномочию «Союза освобождения» имели свидание с Гапоном. Они побуждали последнего провести в отделах Собрания политические резолюции, проводившиеся как кампания «Союза освобождения» в общественных организациях. Гапон обещал им это, потребовав взамен поддержки «Собрания русских фабрично-заводских рабочих г. Петербурга» освобожденцами³.

По-видимому, мысль о подаче петиции царю от рабочих была заимствована Гапоном у либералов, которые как раз в это время развёртывали свою петиционную кампанию; в составлении петиции принимали участие Прокопович и Кускова.