Буржуазное достоинство: Почему экономика не может объяснить современный мир

В пользу инноваций и буржуазных добродетелей говорит обогащение любой нации, которая позволила инновациям и буржуазным добродетелям сделать свое дело, т.е. обогащение по историческим меркам среднего человека, а по-роулсиански - действительно бедного человека, в той же мере, что и капитана промышленности. Это, так сказать, практическое оправдание буржуазного греха - не быть ни солдатом, ни святым. Вы можете ответить, и действительно, что деньги - это еще не все. Но, как ответил Сэмюэл Джонсон, "когда я бегал по городу очень бедным человеком, я был большим сторонником преимуществ бедности; но в то же время мне было очень жаль быть бедным".21 Еще ни один человек, купивший лотерейный билет, не отказался от чека на свой выигрыш. А можно спросить жителей Индии (средний доход на душу населения в 1998 г. в долларах покупательной способности США 1990 г. - 1 746 долл.) или Китая (тогда - 3 117 долл.), хотели бы они получить доход в США, составлявший в то время 27 331 доллар, - лотерею рождения. Сейчас эти показатели лишь немного меньше склоняются в американскую сторону. Можно также обратить внимание на направление постоянной миграции - как тогда, так и сейчас: западноафриканцы, ожидающие в Ливии опасного переезда в Италию, или мексиканцы, отважно преодолевающие пустыни американского Юго-Запада, чтобы приобщиться к ужасному преступлению - тяжелой работе на англосаксов за низкую зарплату. Как сказал один испаноязычный комик в начале рецессии 2008-2009 годов: "Вы поймете, что дела в США действительно плохи, когда мексиканцы перестанут приезжать". В 1930-е годы они действительно перестали приезжать, а в 2009 году их стало гораздо меньше, чем в 2007 году.

 

Глава 9.

 

Утверждение о том, что бедные стали главными бенефициарами буржуазного благосостояния и свободы, может получить философское обоснование. Я бы предпочел использовать "этику добродетели" и говорить о лучших людях, которых воспитал современный мир. Это легко показать, начиная с падения публичной порки и заканчивая расцветом современной музыки. Но позвольте мне на минуту уступить моим твердолобым и утилитарным коллегам, немного пофилософствовав на их почве. Некоторое обогащение за счет инноваций было беспроигрышным, "творческой аккумуляции", по выражению Тунцельмана. Вспомните хула-хуп или скейт-борд - новые продукты, не имеющие близких заменителей, которым новинка могла бы повредить. Однако большинство новинок все же наносят ущерб некоторым людям - "созидательное разрушение", по выражению Вернера Зомбарта (1863-1941), прославленного Йозефом Шумпетером (1883-1950). Иными словами, выигрыш-проигрыш - обычное дело. Вспомните новые складные и переносные стулья для газонов из парусины, которые раньше продавались по 40 долларов, а теперь по 6 долларов, которые обанкротили компании, производившие старые стулья из алюминиума. Они, в свою очередь, обанкротили старые деревянные складные шезлонги, которые, в свою очередь, обанкротили еще более старые нескладные деревянные стулья Adirondack. Чикаго процветает и шумно заявляет о своем могуществе, а Сент-Луис сравнительно не процветает. Паровые машины постепенно выводят из строя водяные колеса. Кнуты для колясок теряют свою привлекательность. WalMart удешевляет товары.

для бедных, занижая цены на продукцию местных монополий в розничной торговле.

Если бы в "буржуазной сделке" не было ее важнейшего второго акта, в котором вы, бедные, становитесь лучше, то система создания прибыли не имела бы этического оправдания. Если бы прибыль просто накапливалась в руках буржуазии, никто не стал бы восхвалять инновации, будь то творческое накопление или созидательного разрушения. Но на самом деле из-за того, что при входе в страну запахи прогресса рассеивают вознаграждение за изобретение лампочки или инновации на линии сборки автомобилей, доля прогресса в национальном доходе довольно мала и не увеличивалась на протяжении всей истории инноваций. А вот абсолютный размер пирога, который делится между высококлассными производителями и достойными бедняками, значительно вырос благодаря созидательному разрушению или созиданию, поощряемому производителями и новой буржуазной свободой и достоинством.