Читаем Бустан (Плодовый сад) полностью

Злословье скажет: «Вот он — лицемер!

Вот — скряжничества гнусного пример!»


А если плащ его цветами вышит,

И свой айван он, словно рай, распишет,


Все завопят: «Богатство возлюбя,

Как женщина, украсил он себя!»


Коль честный человек не справит,

Его молва повсюду обесславит.


Мол, он всегда в объятиях жены,

Ему пути иные не нужны.


Кто, обойдя весь мир, обогатился

Познаньем и в отчизну возвратился,


Все скажут: «Вот! Удачи он искал

И все, видать, в дороге потерял!


Когда б ему звезда его сияла,

Судьба всю жизнь его бы не гоняла!»


Злословят и о том, кто не женат,

Что он, де, нарушает шариат.


А женится, то скажут, мол, погряз он

В пристрастье! Как осел в грязи, увяз он.


И не спастись ни свету красоты,

Ни безобразию от клеветы.


Коль в гневе против подлости воспрянешь,

Опасным сумасшедшим зваться станешь.


Кто нравом сдержан, скажут про того —

Достоинства, мол, нету у него.


О щедром скажут: «Деньги проживет он —

И нищенствовать по миру пойдет он».


А если муж не любит лишних трат,

То и о нем повсюду зашипят:


«Вот, — скажут, — экий скряга недостойный,

Такой же, как отец его покойный!»


Кто защищен от злобных языков?

Святой пророк не спасся от врагов.


Не слушай, мудрый, злого говоренья!

Твоя защита здесь — одно терпенье.


* * *


Жил юноша — ученый, много знавший,

Искусством красноречия блиставший,


С красивым почерком; но розы щек

Еще красивей оттенял пушок;


Хоть он прилежен был, но как ни бился,

Звук «шин» произносить не научился.


Сказал я раз про шейха одного,

Что впереди нет зуба у него.


Мой собеседник, посмотрев сурово,

Ответил: «Ты сказал пустое слово.


Ущерб в зубах заметить ты успел

А доблести его не разглядел!»


Когда умерших сонм из тьмы изыдет,

То добрые плохого не увидят.


Коль поскользнется на пути своем

Муж благородством полный и умом,


Ты, низкий, не суди его за это,

Когда он весь — живой источник света.


И пусть в шипах кустарники цветов,

Не избегают роз из-за шипов.


Ведь у павлинов видят люди злые

Не красоту, а ноги их кривые.


Когда ты темен ликом — убелись,

А в темное зерцало не глядись.


Дорогу правды сам найти старайся,

К ошибкам ближнего не придирайся,


И о чужих изъянах не кричи,

Сам на себя взгляни и замолчи.


Запретной не клади черты пороку,

Когда тому же предан ты пороку.


И с униженными не будь суров,

Когда ты сам унизиться готов.


Когда ты зла не будешь делать в жизни,

Тогда лишь будешь прав и в укоризне.


Что в кривизну мою иль прямоту

Вам лезть, коль я являю чистоту.


Хорош я или дурен, сам я знаю,

Сам за свои убытки отвечаю.


В душе моей хорош я или плох —

Не Вам судить! Об этом знает бог!


Имам тогда вину мюрида мерит,

Когда мюрид в его величье верит.


У бога дело доброе одно

Тебе за десять будет зачтено.


Ты тоже за одно благодеянье

Дай щедро, как за десять, воздаянье.


Не обличай у ближнего изъян,

Коль в нем живет величья океан.


Когда невежда мой диван откроет

И пробежать глазами удостоит,


Плевать ему, что мыслей мир велик...

Но чуть огрех — какой подымет крик!


Ему глубинный книги смысл не светит,

Но он описку каждую заметит.


Не одинаков смертного состав;

Бог создал нас, добро и зло смешав.


Хоть в самом добром деле есть помеха,

Из скорлупы добудь ядро ореха.



Г Л А В А В О С Ь М А Я


О благодарности за благополучие


Как благодарность вечному скажу,

Когда достойных слов не нахожу?


Чтоб восхвалить его, мой каждый волос

Не может обрести и речь, и голос.


Хвала дарящему, чьей волей я

Был вызван к жизни из небытия!


Но все слова людского восхваленья —

Его предвечной славы приниженье.


Он смертного из глины сотворил,

И разумом, и сердцем одарил.


Смотри, как он вознес тебя высоко

С рождения до старости глубокой!


Рожденный чистым, чистоту храни!

Не завершай в грязи земные дни!


Пыль вытирай с прекрасного зерцала,

Чтобы поверхность ржа не разъедала.


Ты был ничтожной каплею сперва

И возмужал, по воле божества.


Велик твой труд, но ты не возвышайся,

На силу рук своих не полагайся.


Ведь это вечный, в мудрости своей,

Из праха создал кисть руки твоей.


Тогда твой труд казну твою умножит,

Когда тебе всевидящий поможет.


Не сделал ты ни шага одного

Без постоянной помощи его.


Младенец, в пустословье неповинный,

Питается посредством пуповины,


Рожденный, блага прежнего лишен,

Приникнет к груди материнской он;


.


Ведь он в утробе матери взращен

И соком тела матери вспоен.


А грудь ему теперь — источник жизни,

Два родника в покинутой отчизне.


Они младенцу — райская река,

Чье русло полно меда и млека.


Мать, как туба сияющая светом,

Младенец — нежный плод на древе этом.


Сосуды груди — в сердце глубоко;

Кровь сердца — материнское млеко.


Глянь, как дитя сосцы кусает жадно, —

Скажи, любовь младенца кровожадна.


И нужно сок алоэ применить,

Чтобы дитя от груди отлучить.


И так дитя, почуя горечь сока,

Забудет сладость млечного истока.


О ищущий — младенец в сединах,

Забудь, вкушая горечь — о грехах!


* * *


Был юноша; хоть жизни он мало знал,

Укорам материнским не внимал.


В беду попал он. Мать же указала

Ему на колыбель и так сказала:


«Забыл, как в люльке плакал ты своей,

И над тобой я не спала ночей?


Что, слабый, без меня ты делать стал бы?

Ты муху от себя не отогнал бы.


Ведь муха на тебя могла напасть...

Теперь тебе дана и мощь и власть.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэзия народов СССР XIX – начала XX века
Поэзия народов СССР XIX – начала XX века

БВЛ — том 102. В издание вошли произведения:Украинских поэтов (Петро Гулак-Артемовский, Маркиан Шашкевич, Евген Гребенка и др.);Белорусских поэтов (Ян Чачот, Павлюк Багрим, Янка Лучина и др.);Молдавских поэтов (Константин Стамати, Ион Сырбу, Михай Эминеску и др.);Латышских поэтов (Юрис Алунан, Андрей Шумпур, Янис Эсенбергис и др.);Литовских поэтов (Дионизас Пошка, Антанас Страздас, Балис Сруога);Эстонских поэтов (Фридрих Роберт Фельман, Якоб Тамм, Анна Хаава и др.);Коми поэт (Иван Куратов);Карельский поэт (Ялмари Виртанен);Еврейские поэты (Шлойме Этингер, Марк Варшавский, Семен Фруг и др.);Грузинских поэтов (Александр Чавчавадзе, Григол Орбелиани, Иосиф Гришашвили и др.);Армянских поэтов (Хачатур Абовян, Гевонд Алишан, Левон Шант и др.);Азербайджанских поэтов (Закир, Мирза-Шафи Вазех, Хейран Ханум и др.);Дагестанских поэтов (Чанка, Махмуд из Кахаб-Росо, Батырай и др.);Осетинских поэтов (Сека Гадиев, Коста Хетагуров, Созур Баграев и др.);Балкарский поэт (Кязим Мечиев);Татарских поэтов (Габделжаббар Кандалый, Гали Чокрый, Сагит Рамиев и др.);Башкирский поэт (Шайхзада Бабич);Калмыцкий поэт (Боован Бадма);Марийских поэтов (Сергей Чавайн, Николай Мухин);Чувашских поэтов (Константин Иванов, Эмине);Казахских поэтов (Шоже Карзаулов, Биржан-Сал, Кемпирбай и др.);Узбекских поэтов (Мухаммед Агахи, Газели, Махзуна и др.);Каракалпакских поэтов (Бердах, Сарыбай, Ибрайын-Улы Кун-Ходжа, Косыбай-Улы Ажинияз);Туркменских поэтов (Кемине, Сеиди, Зелили и др.);Таджикских поэтов (Абдулкодир Ходжа Савдо, Мухаммад Сиддык Хайрат и др.);Киргизских поэтов (Тоголок Молдо, Токтогул Сатылганов, Калык Акыев и др.);Вступительная статья и составление Л. Арутюнова.Примечания Л. Осиповой,

авторов Коллектив , Давид Эделыптадт , Мухаммед Амин-ходжа Мукими , Николай Мухин , Ян Чачот

Поэзия / Стихи и поэзия