Читаем Былины полностью

Ездил-то стар да по чисту полю,Въехал стар да на Святые горы,Да наехал стар да на богатыря.А богатырь едет на кони, да дремлет он.«Что это за чудо есть?Сильные могучие богатыреМог бы выспаться да во белом шатри».Да разъехался Илья Муромец,Да ударил богатыря крепко-накрепко.Богатырь еде всё вперед.«Ах да что я за сильный богатыре,От моей руки никакой богатырь не мог на кони усидеть,Дай-ка разъедусь во вторые раз».Как разъехался Илья МуромецДа как ударил крепко-накрепко,Богатырь еде всё вперед.«Что это за чудо есть?Видно, я ударил худо его».Как разъехался Илья да он ведь в третий раз,Как ударил богатыря крепко-накрепко,Да ударил его плотно-наплотно,Тут-то богатырь пробудился ото сна.Хватил-то Илью да своей правою рукой,Положил-то Илью да к себе в карман.Возил-то Илью да двои суточки,Да на третьи сутки конь и стал потыкатися,У коня-то стали ножки подгибаться.Как ударил Святогор да своего доброго коня:«Что ты, конь, спотыкаешься?»Говорил-то конь таково слово:«Как мне-ка-ва да не поткнутися?Вожу я третьи суточкиДвух сильныех могучиех богатырей,Третьего вожу коня, да богатырского».Тут Святогор вынимал Илью да из кармана вон.Но раздёрнули шатер белополотняный,Стали с Ильёй да опочив держать.А побратались они крестами с Ильей МуромцемНазвались они крестовыми братьями.Но ездили-гуляли по Святым горам,Съезжали-то они да со Святых ведь горНа те ли на площади широкие,На те ли лужки они зеленые.Как увидели-то они чудо-чудное,Чудо-чудное да диво-дивное:Как состроен стоит да ведь белый гроб.Говорил-то Илья да таково слово:«Ты послушай-ко, крестовый ты мой брателко,Для кого ж этот гроб состроен есть?»Соходили они да с коней добры их,Ложился-то Илья да во сей-от гроб,А Святогор-от говорил да таково слово:«Ты послушай-ко, крестовый ты мой брателко,Не для тебя сей гроб состроен есть,Дай-ко я ведь лягу да во сей-от гроб».Дак лег Святогор во сей гроб спать,Говорил Святогор да таково слово:«Ты послушай-ко, крестовый мой да брателко,Да закрой-ко меня дощечками дубовыми».Говорил-то Святогор Да таково слово:«Ты послушай-ко, крестовый мой ты брателко,Хорошо здесь во гробе жить,Ну-тко, крестовый мой ты брателко,Отокрой-то дощечки дубовые».Как Илья Муромец стал открывать дощечки дубовые,Да не может оторвать никакой доски.«Да ты послушай-ко, крестовый ты мой брателко,Не могу я открыть никакой доски». -«Ты послушай-ко, крестовый ты мой брателко,Да Илья ведь Муромец?Бей-ко своей боевою-то палицею».Илья-то начал палицей бить:Куды ударит - туды обручи железные.Говорил-то Илья-да таково слово:«Да ты послушай-ко, крестовый ты мои брателко!Куды ударю-туды обручи железные».Говорил-то Святогор да таково слово:«Ты послушай-ко, крестовый ты мой брателко!Видно, мне-ка туто бог и смерть судил».Тут Святогор и помирать он стал,Да пошла из него да пена вон,Говорил Святогор да таково слово:«Ты послушай-ко, крестовый ты мой брателко.Да лижи ты возьми ведь пену мою,Дак ты будешь ездить по Святым горам,А не будешь ты бояться богатырей,Никакого сильного могучего богатыря».
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека народно-поэтического творчества

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги