Читаем Былины в записях и пересказах XVII—XVIII веков полностью

И поехал Михаило в чисто поле тешитца равно на три месяца. А без нево приехал пот Киев царь Кощеи, а силы с ним шесдесят тысящ. И Киев осадил накрепко, посылает посолника и просит ис Киева Лебеди Белыя. |105| И князь Владимер зговорит таковы слова: «Ои еси вы,1 князи и бояры и все киевляня, думаите накрепко да не продумаитеся! Отдавать ли жену Михаилову, или нет? А теперь у нас в Киеве силных богатыреи не лучилос, некому выехать против силы Кощеевы! А Михаило приедет сердит добре, станет побивать мужиков киевских!» И князи и бояры, и все киевляне |110| реша:10 «Свет государь, князь Владимер киевски! Доселева в Киеве не было жены Михаиловы, [царь Кощеи под Киев не прихаживал и Киева накрепко не осаживал, и тебе, государь, таковы кручины не бывало; отдадим жену Михаилову], и царь Кощеи от Киева прочь поидет! А Михаиле дадим выбрать во всем граде Киеве, где захощет, там [возмет]: хошь княгиню, или |115| боярыню, или девку посацкую, — [такова жь] ему жена». А тово не ведают, что жена Михаилова переставилас.

Ажно едет ис чиста поля Михаило Поток на свои богатырскои двор. Встречают ево люди дворовые и сказывают вести недобрые, что жена ево переставилас. И тут Михаило закручинился, идет во свои высок терем — |120| никто ево не встречает, за руки не принимает и во уста не целует. И приходит Михаило в отхожую горницу, где жена Лебеть Белая. И Михаило зговорит таковы слова: «Прости де, Лебеть Белая! Помню я и сам свое слова, что у нас с тобою молвено: хто из нас напредь умрет, и кто останетца, — и тому живому в могилу итьти.»

|125| И зовет на погребение князья и бояря, и владыку черниговсково, и весь Киев град. И сошлися все на погребение. И почал Михаило во гроб класт жену свою, и сам с нею жив11 ложитца в могилу. И князь Владимер зговорит: «Нигде так тово не слыхано и не видано, чтобы живыя ложилися с мертвыми. А ты, Михаило, жив в могилу идеш для жены своеи! Али |130| у нас тебе в Киеве невест нету? Захощу княину, или бояроню, или девку посацкую, — такова ж тебе жена». И Михаило ответ держит: «Знаи де всяк сам себя; закопываите, не мешкаите». И князь Владимер зговорит таковы слова: «Накладываите досками дубовыми, насыпаите песками желтыми, а над могилою поставте сторожу крепкую: как Михаиле скучетца, |135| станет кричать громким голосом — скоро вытаскиваите ево на волнои свет, не мешкаите». И, похороня ево, все по домам пошли.

А Михаило сидит в могиле з женою мертвою день до вечера. И как будет о полуночи, ажно пришла змея лютая и гробницу каменую проела, и пустила в гробницу двух змеинков, детеи своих, и змеи те почали Лебеть |140| Белую ссати за груди. И Михаило ухватил их, и почел рвати надвое. И провищитца ему змия лютая человеческим голосом: «Михаило де Поток Ивановичь! Не рви моих змеенкав малинких, я принесу тебе живои воды». И Михаило ответ держит: «Поди ты, змия лютая, принеси мне живои воды, тогда отпущу детеи твоих». И пошла змея лютая, и принесла ему живои |145| воды. И Михаило почал змеенков рвать на крохи, и покропляет их живою водою, — и змеи те ожили. И покропляет Михаило мертвую жену свою, — и жена ево бутто от сна пробудилася. И Михаило засвистал громким голосом, и караулщики попадали; и послышали сеседы ближния, и послали роскопывать. Идет из могилы Михаило и ведет за руку жену свою. И тут |150| все подивилися, что была мертва жена Михаилова, а Михаило оживил ее. И почал с нею жити по старому. И живет с нею равно три годы. А товарищи ево еще в Киев не приехали.

И поехал Михаило во чисто поле тешитца равно на пять месяцев. А без нево приехал под Киев град царь Кощеи, а силы с ним сто тысячь. И Киев |155| осадил накрепко, и просит ис Киева Лебеди Белыя. И киявляне ему отдали жену Михаилову. И царь Кощеи, жену Михаилову взявши, сам и прочь пошел. Ажно приехал во Киев Михаило Поток, встречают ево люди дворовыя, а сказывают вести недобрыя, что отдали киявляне жену ево Лебеть Белую царю Кощею неверному. И тут Михаило закручинился. Не [с]лазя |160| з добра коня, ездит по Киеву, кричит громким голосом: «Собаки мужики безверныя киявляне! За что отдали крещеную жену мою царю Кощею неверному? Управлюса я с вами и опосле сам!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги