Читаем Былины в записях и пересказах XVII—XVIII веков полностью

Былины в записях и пересказах XVII—XVIII веков

Для истории русского былинного эпоса «Повесть» Левшина представляет большой интерес как отражение одного из устных вариантов XVIII века былины о Василии Буслаеве. Непосредственный источник «Повести» нам не известен, но несомненно, что это был иной вариант, чем тот, который вошел в сборник Кирши Данилова. С вариантом Кирши источник «Повести» сближают общий состав и порядок эпизодов (смерть отца Василия — Богуслая, «шуточки» Василия, жалоба новгородцев матери, выбор товарищей, столкновение на пиру, заключение Василия матерью под замок, эпизод с девушкой-чернавушкой, столкновение со старцем во время боя, победа Василия). Иная трактовка эпизодов, конечно, не может приниматься во внимание, так как «Повесть» несет явные следы авторской переработки. Но в то же время она заключает отдельные детали, которые известны в последующей устной традиции и которые отличны от варианта Кирши. Таковы, например, имена товарищей Василия — Потанюшка («он мал собою, невеличек и на одну ногу прихрамывает») и Фома Толстой сын Ременников. «Потанюшка хроменький» — наиболее традиционный персонаж былины о Василии Буслаеве в записях XIX—XX веков (см., например: Рыбников I, № 64; II, №№ 169, 198; Гильфердинг, I, № 54; II, № 141; Ончуков, №№ 11, 28, 88, 97; Марков, № 52; Астахова, I, № 14, и др.). Второй названный персонаж «Повести» тоже встречается в устной традиции (см., например: Рыбников, II, № 125; Гильфердинг, I, № 54 — толстый Фома; Гильфердинг, III, № 259 — Фома толстородливый; Ончуков, №№ 88, 97 — Фома толстой, сам ремесленной; Астахова, I, № 14 — Фома Ременников, и др.). В тексте Кирши Данилова имена дружинников Василия — иные. Совершенно очевидно, что для эпизода выбора товарищей Левшин имел другой источник. О том же свидетельствует наличие в «Повести» такого эпизода: мать Василия, узнав о его похвальбе на пиру, берет золотое блюдо с самоцветными камнями и спешит к посадникам, просит их простить Василия. Но посадники не принимают даров и отклоняют просьбу. Этого эпизода в тексте Кирши Данилова нет, но он встречается в записях XIX—XX веков (см., например: Рыбников I, № 64; Гильфердинг, II, № 141; III, №№ 284, 286, и др.).

В тексте «Повести» встречаются былинные выражения: «сажает его за столы дубовые, за скатерти браные, за ествы сахарные»; «подымает чан зелена вина одной рукой, выпивает его одним духом»; «где лишь махнет — тамо улица, а в другой хватит — с переулочками», «чтоб оставил он людей хотя на семена!» и т. п.

УКАЗАТЕЛЬ ХРАНИЛИЩ И РУКОПИСНЫХ СОБРАНИЙ[105]

Москва

Государственная ордена Ленина библиотека СССР им. В. И. Ленина

Собрания:

1. С. О. Долгого №№ 5914 и 5915 (прежде рукописи собрания И. Е. Забелина №№ 71 и 82) — 8, 26.

2. Музейное №№ 774 и 8779 — 28 и 32.

3. Овчинникова № 522 — 36.

4. Н. С. Тихонравова №№ 222, 361 и 399 — 5, 40, 39.

5. В. М. Ундольского № 663 — 4.

6. П. П. Шибанова 186 — 18.

Государственный Исторический музей

Собрания:

1. Е. В. Барсова №№ 2399, 2400, 2421, 1463, 1592 — 15, 19, 25, 35, 9.

2. И. Е. Забелина №№ 548, 536 — 11, 38.

Центральный государственный архив древних актов

Собрание Ф. Ф. Мазурина № 196 — 33.

Ленинград

Государственная ордена Трудового Красного Знамени Публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина

Собрания:

1. Библиотечное Q. XVII. 194; O. XVII. 44; Q. XVII. 268; O. XIV. 17 — 1, 37, 42, 49, 50.

2. Ф. И. Буслаева № 92 (O. XVII. 57) — 2, 31, 44.

3. А. В. Олсуфьева т. XIII, лл. 35—38 — 20.

4. А. А. Титова №№ 1994, 2776, 3315, 4155 — 6, 3, 12, 21.

Библиотека Академии наук СССР

Собрание библиотечное №№ 28. 6. 41; 45. 2. 5 — 41, 45.

Архив Ленинградского отделения Института истории Академии наук СССР

Собрание Н. П. Лихачева №№ 74, 201, 287 — 10, 43, 7.

Архив Института русской литературы (Пушкинский Дом) Академии наук СССР

Собрание Института Р. IV, поступление 1957 года и I. 27. 105 — 29, 34, последняя рукопись прежде принадлежала Институту мировой литературы им. А. М. Горького Академии наук СССР.

Частное собрание

А. М. Астаховой — 22.