Читаем Былины в записях и пересказах XVII—XVIII веков полностью

И он поворачивают своим добрым конем ко граду Киеву,21 а Соловья разбоиника взял у стремени привязана. И скачет он с горы на гору и через быстрые реки з берегу на берех, и перевозу не спрашивают. И скачет |65| он через22 огненную стену, едет на княженскои двор, шапки не снимает. И привязывает своего добра коня, а сам23 пошел в полаты столовые ко князю.

Приходит в полату столовую и молится крестообразно лицем, князю Владимеру пониску челом, а княине и пониже тово, на все на четыре стороны |70| далны. Владимер зговорит таково слово: «Ои еси,24 добры молодец, как тебя зовут25 по имени и по отечеству?» Ответ держит Илья Муромец: «Зовут, государь, меня Ильею, уроженец града Мурома, а по отечеству сын Иванович». И князь Владимер зговорит26 таково слово: «Коли ты Илья Муромец, давно ли из града Мурома?» Ответ держит Илья Муромец: |75| «Поехал де я, государь, отслушав заутрению воскресную». И князь Владимер усмехнулся: «Что де ты, Илья, врешь, а не своиску баешь! У меня до Мурома гонцы гоняют ровно в два месяца, а скоро наскоро — во един месяц».

Что зговорит Илья Муромец: «Свет государь, князь Владимер киевскии! |80| Да еще не убоялся Илья Муромец, были у меня две притчи и беды великие. Первая на меня беда великая. Поехал из Мурома града, отслушув заутреннюю воскресную, а завет положил на свою возтрую саблю и на крепкои лук, чтоб отнюдь во всю дорогу широкую вострои сабли из ножен не вынимать и на крепкои лук тетивы не накладывать. Еду я путем дорогою, |85| и как буду по[д] Себежи градом, ажно тамо стук и крик велик и конское ржание. Ажно стоят три царевича заморския, а у [вс]якова царевича по сороку тысячеи; и хотят они Себеж град взяти, а самого царя в полон взяти. И я, государь, тут ево выручил, побил ратную силу великую, а трех царевичев в полон взял и подарил царя сибирскаго.

|90| И поехал, государь, на реку Смородину, на мосты калиновы. Залегла дорога ровно тритцеть лет, [ни] едино[и] пяшеи николько не проезживал от Соловья разбоиника Будилович[а]». Илья Муромец зговорит таково слово: «А я де, государь, убил ево в правои глас и привязал ево ко стремени булатному своему27 добру коню, и привес ево с собою в Киев град |95| на твои княжискои двор. Топерь он стоит у моево добраго коня».

И князь Владимер киевскии выглядывает из окошка стеколчатова, сам зговорит таково слово: «Ои еси ты, Соловеи разбоиник Будиморович! Ты ли еси дороги широкое держал, реку Смородину засви[с]тывал мне своим разбоиническим посвистом?» Ответ держит Соловеи разбоиник: «Свет |100| государь, князь Владимер! Я де славен разбоиник, мужика сын нар[о]читова, я держал реку Смородину, а запер дороги широкия; свистывал я своим разбоиническим посвистом, и от моего посвиста никаков28 молодец на коне не усеживал и конем не владел. А ныне де я, государь, не твои холоп, тебя не слушаю, я слушаю государя своего Илья Муромеца, кто |105| меня полонил». И князь Владимер зговорит таково слово: «Свет государь, Илья Муромец сын Иванович! Заставь Соловья разбоиника своим ра[збо]иническим посвистом засвистать». И тут Соловеи разбоиник засвистал своим разбоиническим посвистом. И от его богатырскаго посвисту у полаты небо провалилась, князи и бояры на землю попадали.

|110| И князь бысть весел и радостен, сам зговорит26 таково слово: «Ои еси ты, Илья Муромец сын Иванович! Живи ты у меня, тебе место выше всех у меня, злата казна не запечатана, а кони на стоиле не заповеданы, погребы не затворены, служи верою и правдою».

И тут по упрошению князь Владимер отпустит Илью Муромца постихся,29 |115| а сам жити станет в Киеве до старости, и преставися ему жизнь.

7

ИСТОРИЯ О ДВУХ СИЛЬНЫХ БАГАТЫРЕХ — О ИЛЬЕ МУРОМЦЕ И О СОЛОВЬЕ РАЗБОИНИКЕ

Во славном граде Муроме слушал Илья Муромец заутреню; похот держал ко граду Киеву, ко славному князю Владимерю Всеславъевичу; а завет положил, чтобы отнют во всю широкою дорогу остраи сабли из ножен не вынимать, а на крепкои лук тетивы не накладовать.

|5| И как поехал Илья Муромец от славнаго града Мурома, и, едучи дорогою, как будет он под Себежем, славным городом, услышал велики крик, и стук, и конное ржание, и наехал тут Илья Муромец, и увидел, что под Себежем градом стоят три царивича заморския, а силы с ними триста тысещ. И тако те три чаревича между собою похваляются: «Возмем мы за |10| щитом Себеж грат, а самого царя сибирскаго в полон возмем».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги