Читаем Быть женщиной: возвращение к себе. Уникальность – вне правил полностью

Говорят, для обретения счастья в жизни женщине нужна мягкость. Но важнее ощущать собственную целостность! То есть ладить со всем, что в тебе есть: со своей страстностью, яркостью, решительностью, рациональностью, опытностью, а не только с традиционно «женскими» качествами.

Мысли и чувства целостного человека выражаются в соответствующих действиях, ход его жизни отражает его ценности, цели и интересы. Такой человек понимает причины своих состояний и умеет с ними работать.

Говорят, женщина должна быть чистой и невинной. Но «быть целостной» – это в том числе признавать свои теневые стороны и неоднозначный жизненный опыт. Ведь только приняв их наличие, мы можем начать с ними работать: интегрировать силу своих теневых сторон (а в них всегда есть что-то хорошее!), расти над ними, а также извлекать уроки и ресурсы из не совсем «чистых» жизненных ситуаций.

Говорят, женщина – по природе ведомая и нуждается в сильном плече. Но если человек хочет строить взрослые отношения, то ему в первую очередь надо стать взрослым, самостоятельным. То есть ответственным за собственный путь и решения, за свои эмоции, за качество своей жизни.

Как мы утрачиваем личностную целостность

Чаще всего личную целостность мы утрачиваем в результате следующих причин.


1. Из-за давления тендерных стереотипов. Тендерные стереотипы (и тендерное воспитание, соответственно) включают в себя негласные предписания для внешнего вида человека, его поведения, «допустимого» выбора профессий и круга увлечений, распределения обязанностей в семье и на работе. Отсюда растут консервативные установки, например, «настоящая женщина должна…» или «мужчины не плачут» (соответственно, пример тендерного воспитания – фраза «Не плачь, ты же мальчик!»).


2. Из-за сугубо тендерного воспитания. О последствиях женского тендерного воспитания безжалостно и во многом справедливо написала феминистка и психолог Уте Эрхард в своей книге «Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие – куда захотят»: «…Женское ролевое воспитание в конце концов практически всегда дает неутешительный результат: женщина остается в проигрыше. Психологически стабильный, зрелый человек в общепринятом понимании – полная противоположность женщине: он склонен к анализу, точен, объективен и прямолинеен; одним словом, это типичный мужчина. Поэтому женщины не годятся для ответственных заданий, их предназначение – работать под чьим-то мудрым руководством».


3. Из-за психологических травм, связанных с родительскими ожиданиями. Родительские ожидания во многом формируются благодаря тем самым тендерным стереотипам, а тендерное воспитание напрямую воздействует на ребенка, ясно давая ему понять, «что такое хорошо и что такое плохо». Столкновение родительских представлений с тем, какими талантами, интересами, потребностями обладает личность их растущего сына или дочери, часто приводит к психологическим травмам. Выход, который выбирает ребенок или подросток, – либо вытеснить часть своей личности, которую не принимает родитель (а это по умолчанию приводит к состоянию нецелостности), либо стать «бунтарем», который делает то, что считает нужным. Однако даже в этом последнем случае у человека не удовлетворена потребность в любви и безопасности – и он выходит в большой мир «раненым», нецелостным.

А вот каковы последствия такой утраты:

• появляется страх познавать себя, потому что человек чувствует, что у него есть «теневые» стороны, а их признание и интеграция неминуемо связаны с риском нарушить родительские директивы и тендерные стереотипы;

• страх столкновения с неприглядными сторонами других людей, а отсюда и страх близких отношений. Либо человек все же вступает в отношения, но цепляется за некую «идеальность» – будь то выдуманный/приукрашенный образ себя, партнера или образ пары;

• если проблема зацикленности на идеальном образе себя, партнера и пары не будет проработана, то неизбежно станет нарастать неудовлетворенность. Когда оба партнера прячут свои теневые стороны за «ширму», отношения со стороны могут выглядеть прекрасно, но реальная встреча двух живых людей так и не происходит;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное