Чан Кайши — враг китайского народа

На совещании, в общем, было принято пять резолюций, в какой-то степени благоприятных для народа и невыгодных Чан Кайши: о структуре правительства, о политической программе, о вооружённых силах, о национальном собрании и проекте конституции. Основная борьба развернулась по военному вопросу. По существу, это была борьба по вопросу о том, быть ли компрадорско-фашистской диктатуре Чан Кайши или политическому строю демократии широких народных масс.

Установки и проекты компартии уже были полностью изложены в работе Мао Цзэдуна «О коалиционном правительстве». Они сводились к следующему.

Во-первых, государство, в котором «армия будет общегосударственной», должно быть не государством феодально-фашистской диктатуры крупных помещиков, банкиров и компрадоров, а государством новой демократии — демократии широких народных масс. Причём сама армия уже должна быть не антинародной вооруженной силой гоминдановских милитаристов и партийной верхушки гоминдана, а вооружённой силой народа. От того, какова будет армия — народно-демократическая или антинародная милитаристская,— будет зависеть и основной характер государства, то есть будет ли оно демократическим государством или государством деспотии. Для китайского народа основной принцип «превращения армии в общегосударственную» состоял в демократизации государства, в демократизации армии.

Во-вторых, основной путь решения вопроса о «превращении армии в общегосударственную» состоял в следующем:

«Когда в Китае появится коалиционное правительство новой демократии и объединённое верховное командование, тогда армия Освобождённых районов Китая будет немедленно передана им, однако одновременно должны быть переданы им и все армии гоминдана».

Это означало, что предпосылкой к тому, что мы называем «превращением армии в общегосударственную», являлась демократизация государства, следовательно вопрос о демократизации армии предусматривал решение и этого вопроса,— вопроса о демократизации государства.

Однако принципы и проекты Чан Кайши были прямо противоположны проектам Мао Цзэдуна. «Государство» для Чан Кайши — это феодально-фашистская диктатура крупных помещиков, банкиров и компрадоров; «превращение армии в общегосударственную» в устах Чан Кайши означало, что народную армию следует растворить в таком представляемом им антинародном государстве, тогда как его антинародная армия не только не была бы затронута, но даже должна быть усилена. Проект Чан Кайши сводился к следующему: «Сначала вы дайте мне армию, а я потом дам вам демократию», а «демократия» в его устах означает не что иное, как виселицу. С передачей Чан Кайши народной армии он, конечно, получил бы абсолютную свободу душить народ. Поэтому вырванные у Чан Кайши его «четыре обещания», признание им программы мирного строительства страны в сущности представляли собой ловушку, в которую он хотел загнать вооружённые силы народа. Вот почему содержанка Чан Кайши — младокитайская партия — особенно постаралась в этом вопросе. Основное положение её проекта было выражено следующими словами:

«Превращение армии в общегосударственную, поистине, является непременным условием демократизации политического режима».

Чан Кайши ни в коем случае не мог выдать народу свою контрреволюционную, феодально-компрадорскую милитаристскую армию и добровольно ликвидировать «династию» крупных помещиков и компрадоров. В равной мере и коммунистическая партия, несущая ответственность перед народом, ни в коем случае не могла выдать Чан Кайши вооружённые силы народа, сцементированные кровью бесчисленных жертв, и тем самым предоставить Чан Кайши возможность свободно продолжать резню народа.

Мелкая и либеральная буржуазия стояла за мир и демократию, однако небольшое количество правых элементов либеральной буржуазии, а также небольшое количество правых элементов верхушки мелкой буржуазии не делали различия в классовом характере государства и армии и провозглашали абстрактное надклассовое понятие государства. Однако практически они, безусловно, имели своё совершенно конкретное классовое понятие государства. Некоторые из них питали иллюзии в части жульнического плана Чан Кайши, выраженного в словах «сначала вы дайте мне армию, а я потом дам вам демократию», так как они сами также боялись вооружённых сил народа.

Другие глубоко заблуждались, полагая, что если они будут иметь несколько своих представителей в правительстве Чан Кайши, то последнее из диктаторского станет демократическим, независимо от того, будет или не будет изменена антинародная, милитаристская армия Чан Кайши. А по существу, если не изменится основное орудие феодально-компрадорской диктатуры Чан Кайши — антинародная милитаристская армия, то ни в коем случае не изменится и не может измениться характер феодально-компрадорской диктатуры Чан Кайши.