Чан Кайши — враг китайского народа

«Всем известно, что нынешнее марионеточное правительство в Нанкине является близнецом гоминдановской власти, представляющей класс крупных помещиков и крупной буржуазии Китая. Его расхождения с правительством Чан Кайши в Чунцине проявились лишь в вопросе отношения к Японии [в так называемом „вопросе отношения к Японии“, ибо, по сути дела, как об этом говорилось выше, в сделке между Чан Кайши и японцами этот вопрос сводился лишь к вопросу о цене]. Их отношение к китайскому народу и китайской компартии совершенно одинаково: и те, и другие упорно ненавидят китайский народ и китайскую компартию, представляющую его интересы; они больше всего боятся пробуждения китайского народа и его освобождения; они корчатся от страха при мысли о том, что китайская компартия руководит национальной, подлинно патриотической борьбой китайского народа. Как нанкинское марионеточное правительство, так и чунцинское правительство Чан Кайши суть феодальные, компрадорские, фашистские, насквозь антинародные, реакционные правительства. И именно в силу этого, даже когда в прошлом они некоторое время противостояли друг другу, всё-таки они тайно поддерживали тесную связь и всегда с взаимной симпатией следили за всеми действиями друг друга, направленными против народа и против коммунистов. Сейчас японские захватчики стоят накануне своего краха, после которого разногласия между этими двумя правительствами исчезнут. Вполне естественно поэтому, что они вновь объединятся и вместе выступят против народа Китая и против китайской компартии».

И действительно, именно одновременным существованием этих двух правительств в недавнем прошлом объясняется та ловкость рук, с которой Чан Кайши удалось проводить политику «ставки на двух лошадей», лавируя между Японией, с одной стороны, и Англией и США — с другой. Давно уже ходили слухи, что бегство Ван Цзинвэя в Нанкин тоже входило в расчёты Чан Кайши. Все органы власти этих двух правительств, по сути дела, тоже ничем не отличались друг от друга. Всё, что было в Нанкине, было и в Чунцине, всё, что было в Чунцине, было и в Нанкине, вплоть до того, что эти органы даже именовались одинаково. Если же и были отдельные различия (например, у марионеточного правительства была «Новая народная лига», а у чунцинского правительства Чан Кайши — «Союз молодёжи трёх народных принципов»), то слить их воедино не представляло никаких трудностей — менялась только вывеска. Что же касается гоминдановской вывески, то, конечно, её даже и менять не нужно было,— гоминдан был в два счёта объединён, и вопрос оказался исчерпанным. Если некоторые организации японцев или марионеточных властей во время капитуляции были уничтожены народом либо им был причинён большой ущерб, то Чан Кайши быстро подправил их или восстановил заново. Например, 18 октября 1945 г. министерство внутренних дел гоминдановского правительства опубликовало распоряжение о «мерах по проверке населения районов, подвергшихся оккупации», в котором имелись следующие указания для низших административных инстанций:

«Существовавшие [при японцах и марионетках] в данной местности организации „баоцзя“ следует полностью использовать с учётом положения на месте. Ликвидированные [Народно-освободительной армией] организации должны быть созданы вновь».