Чаша Отравы

— В последствие эти «боги» ушли с Земли, оставив фараонам концепцию посмертного существования в Дуате рядом с воскресшим божеством Осирисом, как залог исполнения предназначенной им роли земных правителей — проводников воли самих «богов». Египетскими жрецами же был воссоздан некий ритуальный обряд погребения, имитирующий реально существовавший когда-то технический регламент, но уже вовлекавший в действие не физическое тело умершего фараона, а его бессмертную душу. Поэтому-то фараон после смерти как бы входит в «корабль» длиною в семьсот семьдесят локтей — «небесную барку Ра» — и после различных чисто технических операций «зев» горы раскрывается и «корабль» взлетает: «Небеса грохочут; Земля дрожит; Земля сотрясается; Два хора богов восклицают; Почва разверзается… Когда царь возносится на Небо, когда он проносится по небосводу к Небесам». Ведь подражание у древних египтян просматривается во всём. Именно подражание, потому что их ритуальные действия лишены понимания изначальной сути. Взять хотя бы те же гранитные саркофаги, которые во множестве находили в пирамидах Египта. Это вовсе не гробы усопших. Все они, несомненно, имели определённое предназначение для самих «богов», скорее всего, как технические устройства.

— Какое предназначение? — с замиранием в голосе поинтересовалась Коюки Ваташи.

— Мне трудно сказать об этом что-то определённое, — признался Акира. — Здесь можно строить самые различные предположения: от неких конденсаторов какой-то энергии, до устройств телепартации, с помощью которых «боги» могли передвигаться в пространстве… Либо перемещаться в духовно-нематериальную вселенную! Физические тела «богов» могли оставаться в саркофагах, в то время как их души переносились в иное измерение. Со стороны это должно было выглядеть как обычная смерть. Кстати, последнее, вполне, может объяснить перенятый египетскими жрецами обряд погребения фараона именно в саркофаге. Возможно, жрецы видели, как сами «боги» ложатся в эти «каменные ящики», но не понимали зачем именно они это делают. Сама суть процесса была непостижима для их разума.

— Но ведь именно «боги» научили жрецов процессу бальзамирования! — заметила Чели Нава. — Значит, они всё же пытались объяснить им что происходит на самом деле? К тому же сама концепция переселения души умершего фараона в загробное «царство Осириса» и её посмертное существование там была дана людям «богами». Что это, как не знание о потустороннем мире?

— Возможно, — согласился Акира. — Косвенным подтверждением твоих слов могут послужить и древние индийские тексты. Помните, в «Махабхарате» есть эпизод, рассказывающий о путешествии героя Арджуны в столицу бога Кришны?

Акира внимательно посмотрел на девушек и процитировал:

— «Шри Кришна и Его брат Баларама, отнюдь не противостоят силе Времени, которое уносит всё сущее. И когда Арджуна прибыл в столицу Господа Кришны, он не увидел ни одного живого человека из семьи Гоcпода. Поэтому Арджуна устроил традиционный обряд кремации, применяющийся для материальных тел, которые Господь Кришна и Господь Баларама оставили на земле, когда они покинули этот мир в своих вечных духовных обличиях».

— Вот! — подхватила Чели. — Видите, как это описание созвучно египетским традициям!

— А вдруг за этой дверью нас ожидает нечто подобное? — с шутливым ужасом воскликнула Коюки.

— Под «нечто подобное» ты подразумеваешь мумии? — сдвигая брови, спросил экзоархеолог и отрицательно покачал головой: — Не думаю, что за этой дверью мы обнаружим некрополь «богов».

Акира предложил подкрепиться едой пока мы ждём возвращения ребят, но девушки были слишком поглощены тревожным нетерпением, поэтому отказались. Мне тоже не хотелось есть.

Иллик Шелли и трое его спутников появились только через сорок минут. Оказывается, они предусмотрительно захватили с собой запасные батареи, кислородные приборы и дисковую пилу, которая была сейчас весьма кстати. Всё это вместе с гидравлическим домкратом едва уместилось на тележке разведочного робота.

Мне пришлось заняться расширением проёма, чтобы можно было использовать наш домкрат.