Чаша Отравы

— Вы правы, — согласилась со мной Светлана. — И чем ярче символ, тем он привлекательнее и сильнее. Так символом первого жертвоприношения стал огонь. В «Упанишадах» сказано: «На этом огне боги совершают жертвоприношения веры. Из этого жертвоприношения возникает владыка Сома… Из этого жертвоприношения возникает дождь… На этом огне боги совершают жертвоприношения дождя. Из этого жертвоприношения возникает пища». А что может быть сильнее огня для дикого человека? Ведь огонь — это жизнь, огонь — божественный дар. Тот, кто им владеет, как жертвенным огнём, имеет возможность общаться с богами, получать их помощь и защиту, а, значит, имеет власть над остальными людьми! Недаром испокон веков брахманы и священники были властителями человеческих умов и душ, как и хранителями, блюстителями «божественных» законов.

— Опять всё сводится к дележу власти? — воскликнул я. — Как же меркантильны были эти «боги»!

— Не удивляйтесь. Здесь нечему удивляться, — спокойно сказала Светлана. — Помните «Энума Элиш»: «Все боги разделили небо и землю. Пятьдесят великих богов заняли свои твердыни. Семь богов судьбы поселили трёхсот на небе»?

— А ведь «солнечных богов» изначально было не так уж и много, — заметил я.

— Но потомства они оставили столько, что его хватило на несколько тысячелетий земной истории! — усмехнулась Светлана. — И это потомство не прекращало вести между собой постоянные распри за власть над людьми. И чем больше времени проходило, чем меньше оставалось на Земле «чистой божественной» крови, тем ожесточеннее становилась эта борьба. Божественным потомкам и их отпрыскам всё сложнее было выбиться в лидеры, чтобы получить большую долю жертвований. Именно в этом и кроется одна из причин уничтожения многобожия и воцарения монотеизма.

— Вы думаете?

— Да. Время многочисленных богов было закончено. Но люди довольно длительное время общаясь с ними, как с представителями более развитой цивилизации, имели не только возможность приобщиться к их знаниям, но и были свидетелями противоречий и конфликтов, возникавших между этими «богами». Поэтому сами «боги» часто представлялись людям не в самом лицеприятном виде. Древние люди видели, что «боги» вполне реальные личности, не обладающие сверхъестественными чертами. Пускай, они и принадлежали к высокоразвитой цивилизации, но всё-таки к цивилизации не сверхъестественной. «Боги» лишь обладали существенно более высокими возможностями и способностями, чем сами люди, но были куда больше похожи на обычных людей. С ними можно было договариваться, им можно было даже перечить, пускай с большим риском для себя, но всё же можно было. Им даже можно было не подчиняться. История Египта и Шумера знает примеры подобного неподчинения.

— Да, я помню. Акира рассказывал об этом, как о периоде правления полубогов.

— Со временем власть «богов» на Земле сошла на нет, и они навсегда покинули нашу планету. И вот тогда один из последних божественных отпрысков — Яхве решил возвыситься над остальными. Но знания людей о богах, как об обычной разумной цивилизации, ему только мешали. В доктрине Яхве человеку отводилась только роль раба, который был обязан выполнять предписанные ему правила. Овладение «божественным знанием» было тягчайшим грехом. Ведь Яхве стремился вселить в умы людей представление о себе, как о сверхестественной личности. Он провозгласил себя иррациональной всемогущей силой, хотя сам и не играл в среде богов сколь-нибудь значимой роли. Вот почему, чтобы получить власть, ему потребовалось уничтожить знания о «древних богах», те «приземлённые» представления о них, которые к тому времени ещё сохранялись жрецами Ханаана. Только с уничтожением этих знаний снимались все вопросы о законности претензий Яхве на роль главного и единственного властителя душ, только так был возможен переход к подчинению единоличному Богу.

— Вы правы, — согласился я. — Знание подрывает веру. Особенно практическое знание. Проще и надёжнее «начать всё с чистого листа».

— Верно. Только для этого нужно сначала зачистить этот «лист», — заметила Светлана. — Именно так и поступил Яхве. Он уничтожил носителей подобного знания вместе с самим знанием. Участь жрецов Ханаана — последних хранителей тайн «древних богов» — была предрешена. А с уничтожением этого знания и с уничтожением знания о «божественном знании» создались наиболее благоприятные условия для слепой веры и безропотного служения.

— Но любое знание способно возродиться.