Часть 1. Ранняя поэзия

Антология китайской поэзии Часть 1. Ранняя поэзия

Эпоха Чжоу, Период Чуньцю (Весны и Осени) (771—476 до н. э.)

Обширная территория государства Чжоу (кит. упр. 周, пиньинь Zhōu), охватывавшая практически весь бассейн Хуанхэ, со временем распалась на множество соперничающих между собой самостоятельных государственных образований — изначально, наследственных уделов на территориях, заселённых различными племенами и расположенных на удалении от столиц — Цзунчжоу (западной — около г. Сиань) и Чэнчжоу (восточной — Лои, Лоян). Эти уделы предоставлялись во владение родственникам и приближённым верховного правителя — обычно чжоусцам. В междоусобной борьбе число первоначальных уделов постепенно сокращалось, а сами уделы укреплялись и становились более самостоятельными.

Население Чжоу было разнородным, причём наиболее крупную и развитую его часть составляли иньцы. В государстве Чжоу значительная часть иньцев была расселена на новых землях на востоке, где была построена новая столица — Чэнчжоу (современная провинция Хэнань).

Для периода Чжоу в целом характерно активное освоение новых земель, расселение и этническое смешивание выходцев из различных районов, уделов (впоследствии — царств), что способствовало созданию фундамента будущей китайской общности.

Период Чжоу (XI—III вв. до н. э.) делится на так называемые Западное и Восточное Чжоу, что связано с переездом правителя Чжоу в 770 году до н. э. под угрозой нашествия варварских племён из Цзунчжоу — первоначальной столицы государства — в Чэнчжоу. Земли в районе старой столицы были отданы одному из союзников правителя государства, который создал здесь новый удел Цинь. Впоследствии именно этот удел станет центром единой китайской империи.

Период Восточное Чжоу, в свою очередь, разделяется на два периода:

Чуньцю («Период Весны и Осени» VIII—V века до н. э.);

Чжаньго («Период Сражающихся царств», V—III века до н. э.).

В период Восточного Чжоу власть центрального правителя — вана, сына Неба, правящего Поднебесной по Мандату Неба, — постепенно ослабла, а ведущую политическую роль стали играть сильные уделы, возглавляемые удельными князьями (чжу хоу), превращавшиеся в крупные царства. Большинство из них (за исключением окраинных) именовали себя «срединными государствами» (чжун-го), ведущими своё происхождение от раннечжоуских уделов.

В период Восточного Чжоу формируются основные философские школы Древнего Китая — конфуцианство (VI—V вв. до н. э.), моизм (V в. до н. э.), даосизм (IV в. до н. э.), легизм.

Источник: ru.wikipedia.org

Шицзин — Книга песен (VI в. до н. э.)

Самая древняя антология китайской поэзии, в качестве канона входящая в конфуцианские своды классической литературы "У цзин" ("Пятиканоние") и "Ши сань цзин" ("Тринадцатиканоние"). Состоит из 305 произведений. В эпоху, предшествовавшую династии Цинь (221-207), носило название "Ши" ("Песни") или "Ши сань бай" ("Триста песен"); иероглиф ши ("песни") тогда обозначал некий синкретический жанр — единство поэтического текста, аккомпанемента и танцевальных движений, впоследствии — "стихи". Когда У-ди (император династии Западная Хань, 140-87 до н. э.) из "ста [философских] школ" в качестве официальной идеологии выбрал конфуцианство и учредил звание бо ши (широкий эрудит/доктор) по конфуцианскому "Пятиканонию", "Песни/Стихи" вошли в его состав и получили название "Ши цзин" ("Канон песен/стихов"), а при формировании неоконфуцианства в эпоху Сун (X-XIII вв.) были включены в "Тринадцатиканоние".

Памятник состоит из трех частей — "[Го] фэн" ("Нравы [царств]"), "Я" ("Оды") и "Сун" ("Гимны"). В разделе "[Го] фэн" собраны 160 местных народных песен 15 царств эпохи Чжоу (XI-III вв. до н. э.). Раздел "Я" объединяет 105 "песен", сложенных при дворе вана — государя династии Чжоу, в столице и ее окрестностях, и включает два подраздела: "Да я" — "Большие оды": 31 "песня", и "Сяо я" — "Малые оды": 80 "песен" (фактически 74 и шесть так называемых "мелодий для шэна" — губного музыкального инструмента, т. е. песен без слов, но имеющих название). Раздел "Сун" содержит 40 "гимнов" и членится на три подраздела: "Чжоу сун" ("Гимны [дома] Чжоу"), "Лу сун" ("Гимны [князей] Лу") и "Шан сун" ("Гимны [дома] Шан"). Два последних подраздела представляют собой храмовые песнопения, распространенные в VIII-III вв. в царствах Лу и Сун.