Читаем Челябинский драматический театр имени С.М. Цвиллинга полностью

Готовясь к 30-летию Победы советского народа над фашистской Германией, мы перечитали десятки пьес о Великой Отечественной войне. И остановились на пьесе «Русские люди» К. Симонова. Премьера спектакля состоялась 16 апреля 1975 года и до конца мая имела свыше 20 аншлагов. Выступали мы с первым спектаклем перед учащимися городских профессионально-технических училищ, школьниками. Актеры волновались: зритель юн, неопытен, поймет ли? Перед началом в зале шум голосов, хлопанье сиденьями. «Ну,— думали,— сегодня играть будет трудно». Но пошел занавес, забегал по сцене луч прожектора, высвечивая замерших людей с оружием в руках, и в зале установилась тишина. Она стояла до конца спектакля. Ребята поверили в то, что происходило на сцене, прониклись жизненной правдой, которой пронизана вся пьеса. В конце постановки актерам дружно и благодарно аплодировали.

Особый успех выпал на долю В. В. Качуриной, игравшей Валю. Хрупкая, большеглазая девчонка, наполненная первой чистой любовью, она самоотверженно идет на смерть и погибает ради счастья других. Погибает в нашем спектакле, а у Симонова она оставалась живой. Но это режиссерское решение (с согласия автора) было закономерно: спектакль обращался теперь к молодежи, он как бы звал каждого юношу, каждую девушку оглянуться в прошлое и задуматься над тем, смогли бы они поступить так же в минуты испытаний? Думаю, современность нашего спектакля именно в этом и состоит, хотя несомненное достоинство его — в точной передаче атмосферы того времени.

Интересно, содержательно играли в спектакле Е. И. Агеев, Ю. В. Цапник, О. В. Сафронова. Мне дали роль Глобы. Роль прекрасная, многие актеры в свое время блистали в ней, я знал это и, признаться, на первых порах растерялся. Играть ее традиционно не хотелось, а своего решения никак не находил. Поэтому нервничал. Мне казалось, что и грим не тот, и режиссерская трактовка не такая. Было уже сыграно немало спектаклей, а я все не мог остановиться на гриме: то наклеиваю бороду, то снимаю ее, то играю в парике, то без него. Ну, а суть? Привычное исполнение Глобы — это русский веселый, бесшабашный человек, идущий на смерть с песней. Здорово? А мне кажется, верно сказал о моем герое, когда мы были на гастролях, смоленский рецензент: «Есть люди, которых горе делает добрее. Они смеются, поддерживая павших духом товарищей даже тогда, когда на душе кошки скребут. Именно таким предстает перед нами Глоба Милосердова: шутки, комплименты, острые словечки — кажется, легкий человек. И только иногда мы видим в его глазах горе. Мы так и не узнаем, какое оно. Впрочем, мало ли его было у русских людей в том тяжелом 41-м году?»

Да, непросто найти свое решение образа и трудно опрокинуть его привычное понимание. «Русские люди» сыграны более 100 раз, сотый раз мы играли в Москве, на творческом отчете, но об этом в заключение...

Мы живем и трудимся в индустриальном миллионном рабочем городе. Показать со сцены человека труда, его заботы и радости, его мечты и устремления — для театра высокая честь. За годы работы много было спектаклей на «рабочую» тему и среди них нашумевшие в свое время «Человек со стороны» И. Дворецкого и «Сталевары» Г. Бокарева.

На нашей сцене удачными получились «Сталевары» в постановке И. К. Перепелкина, причем после большого успеха этой пьесы в МХАТе. Наше оформление напоминало мхатовское, а в остальном спектакли получились совершенно разные. Прежде всего, необычен наш Хромов (А. В. Михайлушкин). Обаяние актера, его юмор вывели Хромова на первый план, хотя автор, несомненно, главного героя видел в Лагутине. И несмотря на то, что Л. И. Варфоломеев, игравший Лагутина, был прост и убедителен в своих искренних, но не всегда верных поступках, симпатии зрителей оставались на стороне Хромова. Пьеса волновала зрителей насущными проблемами, которые каждый должен решать честно и бескорыстно. На моей памяти, разве только «Битва в пути» в постановке Н. А. Медведева в 1959 году имела такой резонанс. Спектакль шел с успехом несколько лет, причем более 30 раз на аншлагах. В нем молодые актеры А. В. Михайлушкин, Л. И. Варфоломеев, В. М. Чечеткин, А. В. Готовцева, Н. Г. Ларионов сумели исполнить свои роли на высоком уровне. Для ветеранов сцены после этого спектакля стало очевидным, что смена подросла не просто хорошая, но зрелая, современно мыслящая...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука