Человек

Я тоже долго думал, что значит триединый Бог и как понять «три» и вместе с тем «один», и братья мне уже объясняли, что например вода, она может быть льдом, а может быть и паром, но это что-то одно и в разных состояниях, а тут три сразу и суть одно. Знаете, я не мог до тех пор понять тройственности Бога, пока не понял тройственность человека. Почему я говорю, что полезная тема человекопознание, потому что она ведет нас к Богопознанию, вот смотрите: тело, душа и дух, вместе это человек, но три разных у нас: плоть душа и дух ведет к разным запросам. Вы чувствуете сейчас у каждого разные запросы, у кого-то тело уже на кухне мысленно думает о еде, душа думает «еще бы надо послушать, ведь не всегда такое приходится слушать, а дух думает: «все бы оставить да утонуть в молитве», потому что молитва его область, и мы чувствуем, что все эти три области разные, но они вместе и в нормальном духовно здоровом человеке не спорят, они подчинены одной задаче: три в одном. Вот так примерно и Бог «три» и вместе с тем, написано: «суть едино». 

Но это пока так бегло прошли, когда я понял тройственность человека, тогда мне стала понятна тройственность Бога и сомнения меня больше не мучили. 

Еще одно, перед тем как мы дойдем до совести, и тогда будет понятней. 

Адаму было сказано: вот ты такой, все у тебя в порядке, но знай: «в тот день, когда вкусишь от этого дерева смертью умрешь» и вот Адам с помощью своей подруги вкусил запретный плод: «умер он или нет?». Мы видим, что он еще столетиями живет: тело не умерло, а что же с ним произошло? Это не значит слово Божие не выполнено, оно выполнилось и не так, как мы понимаем. Смерть начала вторгаться через эту часть, прежде всего пострадал дух Адама и уже скоро Бог вопрошает: «Адам, где ты?»,– уже разрыв. Смерть сначала поразила его дух, Бога уже здесь нет, Он уже со стороны спрашивает: «Адам, где ты?» общения уже нету, опустел Адам или что-то с ним еще произошло? Может кто-то другой вселился? Это пока вопрос спорный, но Адам уже больше не мог оставаться Божьей обителью. 

Смерть пошла дальше, она вот по такому закону вторгается, она начала терзать его душу, пошли грехи в потомках людей: грехи, войны, безобразие, пороки… уже душа начинает умирать в человеке и потом мы видим пал на пути смерти последний бастион – тело, Адам умер физически, как и все земные старики, дожив до глубокой старости, обветшал и умер, смерть достигла последней отметки: дух, душа, тело. Так умер первый человек. 

Возрождение, это процесс возвращения к жизни, возвращение Бога в эту тройственную систему или среду, и по такому же принципу возвращается жизнь. Не случайно написано: «Чтобы ваш дух и душа и тело», но не наоборот, Писание ничего лишнего не говорит и так случайно сказанного нет, все на месте только нам нужно познавать. 

Написано: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фес 5:23) жизнь также вливается, прежде всего, через дух. Каким образом? Смотрите что произошло: допустим, разрушился в момент грехопадения только вот этот мостик, теперь ничто человека не связывает с духовным миром и с Богом, нет мостика или он перестал действовать как нужно, или мостик просто разрушен, связь с духовным миром потеряна, и связь только с материальным миром в обратную сторону осталась. И человек может изучать только этот мир, постигать от микро до макрокосмоса в атомах копаться или еще глубже, потому что он имеет доступ только сюда и духовная сторона ему непонятна. 

В момент рождения свыше Дух Божий оживляет снова дух человеческий, возвращается в святое, снова перебрасывается мостик в духовный мир и теперь человек имеет опять доступ к небу. Он может и здесь изучать, быть ученым и изучать материальный мир, но он может одновременно познавать и духовный мир, потому что у него доступ есть и в одну и в другую сторону.

Рассмотрим еще одну схему: тело и душу. Человек без разума – животное, знаете, чем отличается человек от животного? Нам всегда говорили: это наши меньшие братья, что мы тоже животные, но просто чуть-чуть обособленные. Знаете, есть такое место в послании от Иуды: «Это люди, отделяющие себя, не имеющие духа» (1:19), здесь речь не идет о духе Божием, и посмотрите даже с маленькой буквы написано и в переводе это учитывается. Это значит вот эта часть практически не действует, не обнаруживает себя, и человек даже не знает, есть она у него или нет. Внутренняя часть у человека есть всегда, но она может быть заполнена другим «свято место пусто не бывает» значит или мостик разрушился, или заполнено другим, или вообще бездействует и он себя почти не обнаруживает настолько, что людей еще приходится убеждать, говорить, что у них есть еще что-то большее.