Человек

Я объяснил им, что такое песок, что такое камень, это когда в горах там что-то рушилось, дробилось, река все это несла, рассыпала дальше, выходила на равнину где успокаивалось течение и там откладывался наносный слой песок, это результат чего-то разрушенного. Что значит у нас «на песке покоится?», много у нас есть понятий, которые покоятся на песке где-то рушились религиозные, философские и просто человеческие представления, все это выносилось рекой времени и иногда мы вот так поверхностно ставим свои понятия на этом непрочном основании. Они говорят: «смотря у кого», ну хорошо, проверим: «скажите, что такое совесть?» и посыпались определения, кто что говорил: «это совесть плюс ум», «это лучший контролер»– эту песчинку из автобуса принесло, одно время в автобусах висели надписи «лучший контролер совесть». «Совесть это частица божества в человеке», а это Эммануил Кант философ, от него песчинку принесло временем. «Это неподкупный судья», а это Лермонтов на счет судьи который ждет «недоступен звону злата» и вот так это все собиралось из песчинок: это голос Божий в человеке; это дух плюс еще что-то было много разных определений, собрал большой список и говорю: «Ну что друзья, на чем остановимся? Вот ваши понимания совести, а какое же из них правильное?». Общим мнением сошлись на том, что частица божества в человеке, Сам Бог в человеке, спрашиваю: «остановимся на этом?» согласились, а теперь говорю давайте проверим Писанием, правильно ли мы остановились или нет?

Петр пишет: «имейте добрую совесть» (1Пет 3:16) значит, она может и недоброй быть, если предлагает добрую иметь? 1Кор 8:7 «некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное…» совесть, оказывается, может и идолов признавать? Еще одно место: «Кровь Христа… очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному» (Евр 9:14), значит, она нуждается еще в очищении наша совесть? А дальше еще есть такое место: «очистив сердца от порочной совести» (Евр 10:22) вообще изгнать такую совесть надо, заменить ее другим правильным прибором. Так что же тогда здесь божественного? ничего пока божественного не видим, что-то наше к чему мы должны присматриваться и вместе с тем выверять правильность ее работы. Так что тогда значит совесть?

Сейчас мы с вами рассмотрим, что значит совесть наша, это такой хрупкий прибор, который помещен между душою и духом, на схеме я нарисовал его пока в виде стрелки. Теперь вспомним, совесть – это место где должен обитать Бог, но у некоторых людей Бога здесь нет, а уже подсказали зале: «свято место пусто не бывает» значит, займет его кто-то другой и для человека будет его богом? Священное Писание говорит, что много богов в мире, те, которые для человека стали его богом и боги есть самые различные: у начинающего физика свои боги Макспланкт, Курчатов и другие, это те, на которых они хотят быть похожи уровня которых хотят достигнуть, это их бог и образец для подражания, это их идеал самое лучшее, что они представляют, это будет их бог. 

У деятелей искусства есть свои идеалы, т.е. в своем роде свои боги, даже у жуликов есть свои боги Джеймс Бонд и прочие, там крупные деятели в этом плане, поэтому, сколько в мире богов столько будет и видов совести. Принцип работы совести до предела простой как всякая истина, совесть беспристрастна нашему «я», нашей личности, она указывает на того которого мы избрали своим богом, и она просто указывает «это твой бог» и будь добр, поступай как он: «он не так бы сказал как ты, не так бы сделал…» и все, он останавливает, делай как он, понимай как он, поступай как он. Совесть беспристрастно указывает на того, кого я избрал своим богом, это первое условие запомните: совесть зависит от того, кто мой бог и какой он. 

Если в сердце все человеческие боги, они все порочные и совесть вас будет подгонять под этот порочный образец и никогда вы не будете чистыми, потому что ваш «бог»– идеал, он еще не совершенный. Он может вас довести до этого уровня и не больше. 

Значит первое условие совести: «кто мой бог и какой он», второе очень важное условие в котором даже критики не нашли ни одного порочного пятна. Допустим здесь непорочный образец, назначение совести вести мое «я» к сходству с моим Богом, совесть постоянно мне указывает на Него. Если взять пример у христиан, помещаем в совесть настоящего Бога, непорочного тогда в своей совести мы можем доверяться смелее, я не оговорился полностью, а «смелее», почему? Второе условие: сколько я знаю Его?