Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.

Жесткие меры по отношению к невольно кощунствовавшим и

богохульствовавшим людям были спасением их души. Значит, в этом случае

Христос спасал и защищал любовь. И когда Его вели на казнь, главной задачей

тоже было сохранить любовь, и задачей тяжелейшей, потому что с древних времен

представление о Божественном в сознании людей было теснейшим образом

связано с могуществом и силой.

Плоскостное мышление - производная первобытного образа жизни. Человек в

первобытном состоянии привык ориентироваться на вожака, подражать ему и

следовать за ним. Если вожак слабовольный, трусливый и немощный - все

сообщество погибнет. Языческие боги для человека неразвитого были такими же

вожаками. Они были умными, сильными и постоянно доказывали свою силу и

могущество.

Наше подсознание складывалось в течение сотен миллионов лет и меняется

оно очень медленно. Несмотря на многие сотни лет, прошедшие со времен

Моисея, представления иудеев о Боге в значительной степени несли в себе

первобытную окраску: Творец един, всемогущ и абсолютно мудр. Если человек

называет себя Сыном Божиим, он должен продемонстрировать свое могущество.

Плоскостное мышление оперирует понятиями силы, могущества, справедливости.

С понятием любви у него проблемы.

Те, кто стали называть себя христианами, сохранили такое же мышление и

стали трактовать то, что говорил Иисус, под соответствующим углом зрения. Так

появилось презрительное отношение к деньгам. Отсутствие денег - это хорошо, а

их наличие - это грех, это плохо. На богатых людей стали смотреть с подозрением

и плохо скрываемой ненавистью. Ведь они идут против Бога, не хотят отдать

последнее и поделиться со всеми. Значит, эти люди против Христа. Подобное

отношение легко прослеживается в таком языческом учении, как социализм. Но

презрение - это обратная форма поклонения.

Презрительное отношение к деньгам должно было постепенно превратиться в

свою противоположность. И в Средние века, когда христианство в Европе начало

слабеть, появилась идея о благотворности богатства. В протестантизме эта

тенденция оформилась совершенно явно. Чем больше денег дает тебе Бог, тем

больше Он тебя любит. Значит, служение Богу - это умение зарабатывать деньги.

Значит, нужно добросовестно, много и хорошо работать, и Бог тебя за это

вознаградит.

Самое странное, что правота была в обоих этих взглядах, но при этом

абсолютизация одного из них приводила к извращениям и утрате любви и в том, и

в другом случае.

О чем же на самом деле говорил Иисус Христос? Что Он имел в виду, говоря,

что нельзя одновременно служить Богу и маммоне? Для плоскостного мышления

деньги - это или добро, или зло. Если Христос говорил, что у богатого

практически нет шансов обрести Царство Божие, значит, деньги - это зло и

служить им нельзя. Верящий в Бога не должен увлекаться зарабатыванием денег,

он должен стремиться к ограничению, а в идеале - к нищете.

В трехмерном мышлении тезис о невозможности служения двум господам

может означать совсем другое. Да, двум господам нельзя служить - кого-то из них

рано или поздно придется предать. В двух или трех направлениях одновременно

бежать невозможно. Каков вывод? Вывод простой: должен быть один господин -

Творец. А деньги должны быть слугами. Им нельзя поклоняться и от них нельзя

зависеть. Их можно зарабатывать, ими нужно управлять и их нужно разумно

тратить. Если денег будет очень много и они начнут превращаться в

недвижимость, предприятия, это будет отнимать много духовной энергии, что

может отрицательно повлиять на душу, опустошить ее. Значит, большие деньги

может иметь не каждый человек. Избыток денег, как избыток еды и секса, может

представлять опасность для души человека. Тот молодой человек, который

подошел к Христу и спросил: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь

вечную?», судя по всему, большого количества любви в душе не имел.

Соблюдение заповедей и нравственная жизнь позволили ему накопить энергию,

реализовавшуюся в богатстве, но это было гораздо ниже того уровня любви и

единения с Творцом, о котором говорил Иисус Христос.

Самое поразительное, что все видят опасность материальных богатств и две

тысячи лет говорят только об этом. А ведь опасность духовных богатств гораздо

больше, чем материальных, и об этом тоже было сказано.

Духовно богатый человек не будет завидовать другому из-за денег, но будет

завидовать тому, кто способнее, умнее и сильнее духом. Вспомните, о чем

говорили апостолы, когда Иисуса Христа не было рядом. Они спорили о том, кто

из них выше по своему духовному статусу. И дьявол искушал Христа в первую

очередь духовными богатствами, потому что из духовных богатств проистекают

материальные. Деньги не всегда могут дать власть, а вот власть всегда может