Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.

раскрыть возможности для богатства.

Осуждение другого, ощущение своего превосходства - все это признаки

зависимости от духовного богатства. Своим ученикам Иисус объяснял, что

главной точкой зрения, с которой человек смотрит на мир, должна быть любовь.

Она является символом абсолютного единства вселенной. В ней время и

пространство сжаты в точку, в ней нет понятия о высшем или низшем, умном или

глупом, в ней все едины в Боге.

Но для того чтобы удержать такой взгляд на вещи, достичь такой

интенсивности любви, нужно было пройти такие духовные и душевные муки, к

которым люди просто не были готовы. Поэтому их сознание скатывалось на

привычный плоскостной уровень. И постепенно картина мира, данная Христом,

неузнаваемо изменилась. Его последователи не смогли остаться на высочайшем

уровне, заданном их Учителем, многие из них спустились даже ниже

ветхозаветного уровня, разделив две противоположности на совершенно разные

сущности. И тогда целью стала не любовь и единство с Богом, а рай, где человек

будет получать только положительные эмоции. Тот же, кто ведет себя

неправильно, попадет в ад, где будет мучиться вечно.

Смысл спасения, пришедший через Иисуса Христа, исказился, его стали

видеть не в том, что Он научил любить Творца и стремиться к Нему, а в том, что

Он Своими страданиями смыл с людей все грехи. Значит, мучительный процесс

преодоления себя и соблюдения заповедей становится ненужным - достаточно

просто поверить в Иисуса Христа.

Эта тенденция проявилась и в приватизации веры в Бога. Когда Христос

говорил, что только через Него можно прийти к Богу, это означало следующее:

модель мышления, в которой Творец находится где-то далеко, а Его главные

признаки — могущество, сознание, справедливость, - уходит в прошлое. На смену

должна прийти новая модель мышления, в которой интенсивность любви, уровень

отдачи энергии, степень единства с Богом гораздо выше. Это новый уровень

познания Творца. Чтобы выйти на такой уровень, нужно подражать Христу и

учиться у Него. А многочисленные последователи решили проще: если мы

христиане, значит, только через нас можно познать Творца и любые другие

религии, да и частные попытки познать Бога - это абсурд и ересь. Одно

заблуждение приводило к другому.

Чтобы понять то, что имел в виду Иисус Христос, необходима глубинная,

мучительная трансформация человеческого существа и огромные затраты энергии

на формирование нового мышления. Для многих это возможно только перед

смертью и в момент вспышки любви.

Идея жертвенности постепенно подменилась идеей потребительства.

Молитва превратилась не в средство единения с Богом и признания любви к Нему,

а в постоянную просьбу. Подобно язычникам, люди стали выпрашивать блага и

здоровье, превращая христианство в магию, используя Божественное для

удовлетворения своей корысти. Естественно, что побеждающая человеческая

логика понуждала Церковь больше заботиться о политике, экономике, власти,

деньгах, отвлекаясь от своей прямой задачи - спасения человеческой души и

заботы о ней.

Государство может сосуществовать с царством, которое не от мира сего. Но

если это царство живо интересуется властью, политикой, экономикой и может

составить государству оппозицию, то оно постарается подмять такую структуру

под себя. Поэтому сращивание Церкви с государством и в конечном счете победа

государства совершалась, когда Церковь переставала заботиться о душе человека

и переключалась на экономические и политические проблемы.

Ослабление религии приводило к тому, что нравственность и культура

переставали развиваться. Когда мы видим годовалого ребенка, который узнает

других и произносит отдельные слова, мы умиляемся и радуемся. «Какой умный и

развитой ребенок!» — восклицаем мы. Но, если такой же уровень психического

развития обнаруживает четырнадцатилетний подросток, у нас появится чувство

жалости и сострадания не только к нему, но и к его родителям. Современная

цивилизация в последние столетия все больше становится похожей на такого

подростка. Тысячу-полторы лет тому назад это был прелестный и очень развитой

ребенок, а сейчас это олигофрен, который мило улыбается и гугукает, совершенно

не понимая катастрофичности своего положения.

Разорвав христианство на две части в своем мышлении, люди потом

разорвали его на две части и физически. Западная, католическая половинка стала

видеть любовь в материальном, чувственном аспекте. Поэтому вполне

естественно, что на первый план там стало выходить женское начало. Восточная,

представленная православием, стала видеть любовь как духовную сущность,